(1) كذا في جميع النسخ، وكلام المؤلف صريح في أن الكلمة ممدودة، والذي في القاموس والمعجم لياقوت أن الكلمة مقصورة، قال في القاموس:
" ودستوا بالقصر قرية بالأهواز، والنسبة دستواني ودستوائي " اه‍، وقال ياقوت: " دستوا بفتح أوله وسكون ثانيه وتاء مثناة من فوق: بلدة بفارس، وقال حمزة: المنسوب إلى دستى دستفائي، ويعرب على الدستوائي، وقال السمعاني:
بلدة بالأهواز، وقد نسب إليها قوم من العلماء، وإليها تنسب الثياب الدستوائية " وقد ضبطت التاء المثناة في مادة (د س ت) من القاموس بالضم بخط القلم، وفي مادة (د س ا) منه بالفتح بضبط القلم أيضا.
(2) قال المؤلف في شرح الكافية (ج 1 ص 52): " اعلم أن الألف والنون إنما تؤثران لمشابهتهما ألف التأنيث الممدودة من جهة امتناع دخول تاء التأنيث عليهما، وبفوات هذه الجهة يسقط الألف والنون عن التأثير، وتشابهانها أيضا بوجوه أخر لا يضر فواتها، نحو تساوى الصدرين وزنا، فسكر من سكران كحمر من حمراء، وكون الزائدين في نحو سكران مختصين بالمذكر كما أن الزائدين في نحو حمراء مختصان بالمؤنث، وكون المؤنث في نحو سكران صيغة أخرى مخالفة للمذكر، كما أن المذكر في نحو حمراء كذلك، وهذه الأوجه الثلاثة موجودة في فعلان فعلى غير حاصلة في عمران وعثمان وغطفان ونحوها، وتشابهانها أيضا بوجهين آخرين لا يفيدان من دون الامتناع من التاء، وهما زيادة الألف والنون معا كزيادة زائدي حمراء معا، وكون الزائد الأول في الموضعين ألفا، فإنه اجتمع الوجهان في ندمان وعريان مع انصرافهما، فالأصل على هذا هو الامتناع من تاء التأنيث، وقال المبرد: جهة الشبه أن النون كانت في الأصل همزة بدليل قلبها إليه في صنعاني وبهراني في النسب إلى صنعاء وبهراء، وليس بوجه، إذ لا مناسبة بين الهمزة والنون حتى يقال إن النون أبدل منها، وأما صنعاني وبهراني فالقياس صنعاوي وبهراوي كحمراوي، فأبدلوا النون من الواو شاذا، وذلك للمناسبة التي بينهما، ألا ترى إلى إدغام النون في الواو، وجرأهم على هذا الا بدل قولهم في النسب إلى اللحية والرقبة: لحياني ورقباني، بزيادة النون من غير أن تبدل من حرف، فزيادتها مع كونها مبدلة من حرف يناسبها أولى " اه‍، وقال ابن يعيش في شرح المفصل (ج 10 ص 36): " القياس في صنعاء وبهراء أن يقال في النسب إليهما صنعاوي وبهراوي، كما تقول في صحراء صحراوي، وفي خنفساء خنفساوي، تبدل من الهمزة واوا فرقا بينها وبين الهمزة الأصلية، على ما تقدم بيانه في النسب، وقد قالوا صنعاني وبهراني على غير قياس، واختلف الأصحاب في ذلك، فمنهم من قال: النون بدل من الهمزة في صنعاء وبهراء، ومنهم من قال: النون بدل من الواو، كأنهم قالوا صنعاوي كصحراوي ثم أبدلوا من الواو نونا، وهو رأى صاحب هذا الكتاب (الزمخشري) وهو المختار، لأنه لا مقاربة بين الهمزة والنون، لان النون من الفم والهمزة من أقصى الحلق، وإنما النون تقارب الواو فتبدل منها " اه‍

مفاتيح البحث: دولة العراق ⁽¹⁾، كتاب الكافئة للشيخ المفيد ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، الحلق ⁽¹⁾