شرح شافية ابن الحاجب - رضي الدين الأستراباذي - ج ٢ - الصفحة ٥٧
تغيير، وكذا كان القياس أن ينسب إلى شاء، لكن العرب قالوا فيه شاوي على غير القياس، فإن سمى بشاء فالأجود شائي على القياس لأنه وضع ثان، ويجوز شاوي كما كان قبل العلمية.
(٥٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 ... » »»
الفهرست