* ومنه حديث المستحاضة " استثفري وتلجمي " أي اجعلي موضع خروج الدم عصابة تمنع الدم، تشبيها بوضع اللجام في فم الدابة.
* (لجن) * * في حديث العرباض " بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا " فأتيته أتقاضاه ثمنه، فقال: لا أقضيكها إلا لجينية " الضمير في " أقضيكها " راجع إلى الدراهم، واللجينية: منسوبة إلى اللجين، وهو (1) الفضة.
(ه‍) وفى حديث جرير " إذا أخلف كان لجينا " اللجين بفتح اللام وكسر الجيم: الخبط، وذلك أن ورق الأراك والسلم يخبط حتى يسقط ويجف (2)، ثم يدق حتى يتلجن، أي يتلزج ويصير كالخطمي، وكل شئ تلزج فقد تلجن، وهو فعيل بمعنى مفعول.
* (باب اللام مع الحاء) * * (لحب) * (ه‍) في حديث ابن زمل الجهني " رأيت الناس على طريق رحب لاحب " اللاحب: الطريق الواسع المنقاد الذي لا ينقطع.
* ومنه حديث أم سلمة " قالت لعثمان: لا تعف سبيلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبها " أي أوضحها ونهجها. وقد تكرر في الحديث.
* (لحت) * (ه‍) فيه " إن هذا الامر لا يزال فيكم وأنتم ولاته، ما لم تحدثوا أعمالا، فإذا فعلتم ذلك بعث الله عليكم شر خلقه فلحتوكم (3) كا يلحت القضيب " اللحت: القشر. ولحت العصا، إذا قشرها. ولحته، إذا أخذ ما عنده، ولم يدع له شيئا.