وقيل: يحتمل أن يريد عدد الاذكار. أو عدد الأجور على ذلك، ونصب " عددا " على المصدر.
(ه‍) وفى حديث النساء " استحللتم فروجهن بكلمة الله " قيل: هي قوله تعالى " فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ".
وقيل: هي إباحة الله الزواج وإذنه فيه.
* وفيه " ذهب الأولون لم تكلمهم الدنيا من حسناتهم شيئا " أي لم تؤثر فيهم ولم تقدح في أديانهم. وأصل الكلم: الجرح.
* ومنه الحديث " إنا نقوم على المرضى ونداوي الكلمى " هو جمع: كليم، وهو الجريح، فعيل بمعنى مفعول. وقد تكرر ذكره اسما وفعلا، مفردا ومجموعا.
* (كلا) * * فيه " تقع فتن كأنها الظلل، فقال أعرابي: كلا يا رسول الله " كلا: ردع في الكلام وتنبيه وزجر، ومعناها: انته لا تفعل، إلا أنها آكد في النفي و الردع من " لا " لزيادة الكاف.
وقد ترد بمعنى حقا، كقوله تعالى " كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية " والظلل: السحاب وقد تكرر في الحديث.
* (باب الكاف مع الميم) * * (كمأ) * (س) فيه " الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين " الكمأة معروفة، وواحدها: كمء، على غير قياس. وهي من النوادر، فإن القياس العكس.
* (كمد) * (س) في حديث عائشة " كانت إحدانا تأخذ الماء بيدها فتصب على رأسها بإحدى يديها فتكمد شقها الأيمن " الكمدة: تغير اللون. يقال: أكمد الغسال الثوب إذا لم ينقه.
(س) وفى حديث جبير بن مطعم " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد سعيد بن العاص فكمده بخرقة " التكميد: أن تسخن خرقة وتوضع على العضو