* وفيه " بارك لهم في محضها ومخضها " أي ما مخض من اللبن وأخذ زبده. ويسمى مخيضا أيضا.
والمخض: تحريك السقاء الذي فيه اللبن، ليخرج زبده.
(س) ومنه الحديث " أنه مر عليه بجنازة تمخض مخضا " أي تحرك تحريكا سريعا.
* (مخن) * * في حديث عائشة، تمثلت بشعر لبيد:
* يتحدثون مخانة وملاذة (1) * المخانة: مصدر من الخيانة، والميم زائدة.
وذكره أبو موسى في الجيم، من المجون، فتكون الميم أصلية.
* (باب الميم مع الدال) * * (مدجج) * (ه‍ س) فيه ذكر " مدجج " بضم الميم وتشديد الجيم المكسورة: واد بين مكة والمدينة، له ذكر في حديث الهجرة.
* (مدد) * (ه‍ س) فيه " سبحان الله مداد كلماته " أي مثل عددها. وقيل: قدر ما يوازيها في الكثرة، عيار كيل، أو وزن، أو عدد، أو ما أشبهه من وجوه الحصر والتقدير.
وهذا تمثيل يراد به التقريب، لان الكلام لا يدخل في الكيل والوزن، وإنما يدخل في العدد.
والمداد: مصدر كالمدد. يقال: مددت الشئ مدا ومدادا، وهو ما يكثر به ويزاد.
(ه‍) ومنه حديث الحوض " ينبعث فيه ميزابان، مدادهما أنهار الجنة " أي يمدهما أنهارها.
* ومنه حديث عمر " هم أصل العرب ومادة الاسلام " أي الذين يعينونهم ويكثرون