* (قزع) * * في حديث الاستسقاء " وما في السماء قزعة " أي قطعة من الغيم، وجمعها: قزع.
(ه‍) ومنه حديث على " فيجتمعون إليه كما يجتمع قزع الخريف " أي قطع السحاب المتفرقة وإنما خص الخريف، لأنه أول الشتاء، والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم ولا مطبق، ثم يجتمع بعضه إلى بعض بعد ذلك.
(ه‍) ومنه الحديث " أنه نهى عن القزع " هو أن يحلق رأس الصبى ويترك منه مواضع متفرقة غير محلوقة، تشبيها بقزع السحاب. وقد تكرر ذكر الجميع في الحديث مفردا ومجموعا.
* (قزل) * (س) في حديث مجالد بن مسعود " فأتاهم وكان فيه قزل فأوسعوا له " القزل بالتحريك: أسوأ العرج وأشده.
* (قزم) * (س) فيه " أنه كان يتعوذ من القزم " وهو اللؤم والشح. ويروى بالراء. وقد تقدم.
* وفى حديث على في ذم أهل الشام " جفاة طغام عبيد أقزام " هو جمع قزم. والقزم في الأصل: مصدر، يقع على الواحد والاثنين والجمع، والذكر والأنثى.
* (باب القاف مع السين) * * (قسب) * (س) في حديث ابن عكيم " أهديت إلى عائشة جرابا من قسب عنبر " القسب: الشديد اليابس من كل شئ.
* ومنه " قسب التمر " ليبسه.
* (قسر) * * في حديث على " مربوبون اقتسارا " الاقتسار: افتعال، من القسر، وهو القهر والغلبة. يقال: قسره يقسره قسرا. وقد تكرر في الحديث.
* (قسس) * (ه‍) فيه " أنه نهى عن لبس القسي " هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية على شاطئ البحر قريبا من تنيس، يقال لها القس بفتح القاف، وبعض أهل الحديث يكسرها.