[ه‍] ومنه (1) حديث الحسن " قال لرجل: يا لكع " يريد يا صغيرا في العلم والعقل.
* وفى حديث أهل البيت " لا يحبنا اللكع (2) والمحيوس ".
(س) وفى حديث عمر " أنه قال لامة رآها: يا لكعاء، أتتشبهين بالحرائر؟ " يقال:
رجل ألكع وامرأة لكعاء، وهي لغة في لكاع، بوزن قطام.
* ومنه حديث ابن عمر " قال لمولاة له أرادت الخروج من المدينة: اقعدي لكاع ".
[ه‍] ومنه حديث سعد بن عبادة " أرأيت إن دخل رجل بيته فرأى لكاعا قد تفخذ امرأته " هكذا روى في الحديث، جعله صفة لرجل، ولعله أراد لكعا فحرف.
* وفى حديث الحسن " جاءه رجل فقال: إن إياس بن معاوية رد شهادتي، فقال:
يا ملكعان، لم رددت شهادته؟ " أراد حداثة سنه، أو صغره في العلم. والميم والنون زائدتان.
* (باب اللام مع الميم) * * (لمأ) * [ه‍] في حديث المولد:
فلمأتها نورا يضئ له * ما حوله كإضاءة البدر لمأتها: أي أبصرتها ولمحتها. واللمء واللمح: سرعة إبصار الشئ.
* (لمح) * (س) ومنه الحديث " أنه كان يلمح في الصلاة ولا يلتفت ".
* (لمز) * * فيه " أعوذ بك من همز الشيطان ولمزه " اللمز: العيب والوقوع في الناس.
وقيل: هو العيب في الوجه.
والهمز: العيب بالغيب. وقد تكرر في الحديث.
* (لمس) * (ه‍) فيه " أنه نهى عن بيع الملامسة " هو (3) أن يقول: إذا لمست ثوبي أو لمست ثوبك فقد وجب البيع.