* (باب القاف مع العين) * * (قعبر) * (ه‍) فيه " أن رجلا قال: يا رسول الله من أهل النار؟ قال: كل شديد قعبري، قيل: وما القعبري؟ قال الشديد على الأهل، الشديد على العشيرة، الشديد على الصاحب " قال الهروي: سألت عنه الأزهري فقال: لا أعرفه.
وقال الزمخشري: أرى أنه قلب عبقري. يقال: رجل عبقري، وظلم عبقري: شديد فاحش. والقلب في كلامهم كثير (1).
* (قعد) * (ه‍) فيه " أنه نهى أن يقعد على القبر " قيل: أراد القعود لقضاء الحاجة من الحدث.
وقيل: أراد للاحداد والحزن، وهو أن يلازمه ولا يرجع عنه.
وقيل: أراد به احترام الميت، وتهويل الامر في القعود عليه، تهاونا بالميت والموت.
وروى أنه رأى رجلا متكئا على قبر فقال: " لا تؤذ صاحب القبر ".
(ه‍) وفى حديث الحدود " أتى بامرأة قد زنت، فقال: ممن؟ قالت: من المقعد الذي في حائط سعد " المقعد: الذي لا يقدر على القيام، لزمانة به، كأنه قد ألزم القعود.
وقيل: هو من القعاد، وهو داء يأخذ الإبل في أوراكها فيميلها إلى الأرض.
* وفى حديث الأمر بالمعروف " لا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده " القعيد:
الذي يصاحبك في قعودك، فعيل بمعنى مفاعل.
* وفى حديث أسماء الأشهلية " إنا معاشر (2) النساء محصورات مقصورات، قواعد بيوتكم، وحوامل أولادكم " القواعد: جمع قاعد، وهي المرأة الكبيرة المسنة، هكذا يقال بغير هاء: أي إنها ذات قعود، فأما قاعدة فهي فاعلة، من قعدت (3) قعودا، ويجمع على قواعد أيضا.