* (باب الكاف مع الدال) * * (كدح) * * فيه " المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه ".
* وفى حديث آخر " جاءت مسألته كدوحا في وجهه " الكدوح: الخدوش. وكل أثر من خدش أو عض فهو كدح. ويجوز أن يكون مصدرا سمى به الأثر. والكدح في غير هذا:
السعي والحرص والعمل.
* (كدد) * (س) فيه " المسائل كد، يكد بها الرجل وجهه " الكد: الاتعاب، يقال:
كد يكد في عمله كدا، إذا استعجل وتعب. وأراد بالوجه ماءه ورونقه.
* ومنه حديث جليبيب " ولا تجعل عيشهما كدا ".
* ومنه الحديث " ليس من كدك ولاكد أبيك " أي ليس حاصلا بسعيك وتعبك.
(س) وفى حديث خالد بن عبد العزى " فحص الكدة بيده فانبجس الماء " هي الأرض الغليظة، لأنها تكد الماشي فيها: أي تتعبه.
(س) وفى حديث عائشة " كنت أكده من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم " تعنى المنى. الكد: الحك.
(س) وفى حديث إسلام عمر " فأخرجنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفين له كديد ككديد الطحين " الكديد: التراب الناعم، فإذا وطئ ثار غباره، أراد أنهم كانوا في جماعة، وأن الغبار كان يثور من مشيهم.
و " كديد " فعيل بمعنى مفعول. والطحين: المطحون المدقوق.
* (كدس) * (س) في حديث الصراط " ومنهم مكدوس في النار " أي مدفوع.
وتكدس الانسان إذا دفع من ورائه فسقط. ويروى بالشين المعجمة، من الكدش. وهو السوق الشديد. والكدش: الطرد والجرح أيضا.
* ومنه الحديث " كان لا يؤتي بأحد إلا كدس به الأرض " أي صرعه وألصقه بها.