الصحاح - الجوهري - ج ١

نطعنهم سلكى ومخلوجة * كرك لأمين على نابل وقد خلجته، إذا طعنته.
والمخلوجة: الرأي المصيب. قال الحطيئة:
وكنت إذا دارت رحى الحرب (1) رعته * بمخلوجة فيها من (2) العجز مضرف والخلنج: شجر، فارسي معرب. قال الشاعر (3):
* لبن البخت في قصاع الخلنج * والجمع الخلانج. قال هميان بن قحافة:
حتى إذا ما قضت الحوائجا * وملأت حلابها الخلانجا * منها وثموا الأوطب النواشجا * [خمج] الخمج: الفتور. يقال: أصبح فلان خمجا، أي فاترا. قال الهذلي (4):
فلا أقيم بدار الهون إن ولا (5) * آتي إلى الغدر أخشى دونه الخمجا الخمج في هذا البيت: سوء الثناء. و " إن " بمعنى نعم.
فصل الدال [ديج] الديباج: فارسي معرب ويجمع على ديابيج، وإن شئت دبابيج بالباء إن جعلت أصله مشددا، كما قلنا في الدنانير. وكذلك في التصغير والديباجتان: الخدان. قال ابن مقبل:
يخدى بها بازل فتل مرافقه (1) * يجرى بديباجتيه الرشح مرتدع أي هو مرتدع متلطخ به، من الردع.
ابن السكيت: ما بالدار دبيج بالكسر والتشديد، أي ما بها أحد. وشك أبو عبيدة في الجيم والحاء. وسألت عنه بالبادية جماعة من الاعراب فقالوا: ما بالدار دبي. وما زادوني على ذلك.
ووجدت بخط أبى موسى الحامض: ما في الدار دبيج (2) موقع، بالجيم، عن ثعلب.
[دجج] الدجة بالضم: شدة الظلمة. وليلة ديجوج:

(1) وكذا في اللسان. وصواب روايته كما في الديوان 110: " رحى الامر ".
(2) في اللسان والديوان: " فيها عن ".
(3) هو ابن قيس الرقيات. وصدره كما في الأغاني:
* ملك يطعم الطعام ويسقى * وفى اللسان:
* يهب الألف والخيول ويسقى *.
(4) هو ساعدة بن جؤية.
(5) في اللسان: " ولا أقيم بدار للهوان "، وروى أيضا: " آتي إلى الخدر ".
(1) في المخطوطة: يخذى بها كل موار مناكبه.
(2) بالجيم أيضا عن ابن الأعرابي. وأنشد:
هل تعرف الرسوم من ذات الهوج * ليس بها من الأنيس دبيج وهو النقش والتزيين، وأصله فارسي، من الديباج.

(٣١٢)