وتقول: وقته فهو موقوت، إذا بين للفعل وقتا يفعل فيه. ومنه قوله تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)، أي مفروضا في الأوقات.
والتوقيت: تحديد الأوقات. تقول: وقته ليوم كذا، مثل أجلته. وقرئ: (وإذا الرسل وقتت) مخففة و (أقتت) لغة، مثل وجوه وأجوه.
والموقت: مفعل من الوقت. قال العجاج:
* والجامع الناس ليوم الموقت * [وكت] الوكتة: كالنقطة في الشئ. يقال: في عينه وكتة. ووكتت البسرة توكيتا، من نقط الارطاب.
[وهت] أوهت اللحم يوهت: أنتن. وأيهت يوهت لغة. وإنما صارت الياء في يوهت واوا لضمة ما قبلها.
فصل الهاء [هبت] الهبيت: الجبان الذاهب العقل. قال طرفة:
فالهبيت لا فؤاد له * والثبيت قلبه قيمه وقد هبت الرجل أن نخب. ورجل مهبوت الفؤاد، وفى عقله هبتة، أي ضعف.
وهبته يهبته هبتا، أي ضربه. حكاه أبو عبيد.
[هتت] قال الأصمعي: يقال للرجل إذا كان جيد السياق للحديث: هو يسرده سردا ويهته هتا.
ورجل مهت وهتات، أي خفيف كثير الكلام.
[هرت] هرت اللحم: طبخه حتى تهرأ. وهرت الثوب، أي مزقه. وهرت عرضه، إذا طعن فيه.
والهريت: الواسع. الشدقين، تقول منه: هرت بالكسر. وأسد أهرت بين الهرت، وهو مهروت الفم. وكلاب مهرتة الأشداق. وربما قالوا للمرأة المفضاة: هريت.
[هفت] هفت الشئ هفتا وهفاتا، أي تطاير لخفته.
قال الراجز (1):
* كأن هفت القطقط المنثور (2) * وكل شئ انخفض واتضع فقد هفت وانهفت.