الصحاح - الجوهري - ج ١

فصل الخاء [خبأ] خبأت الشئ خبأ، ومنه: الخابية (1)، وهي الحب، إلا أن العرب تركت همزه.
والخبء: ما خبئ، وكذلك: الخبئ، على فعيل. وخبء السماوات: القطر. وخبء الأرض: النبات.
واختبأت: استترت، وجارية مخبأة، أي مستترة.
والخبأة مثال الهمزة: المرأة التي تطلع ثم تختبئ، قال الزبرقان بن بدر: " إن أبغض كنائني (2) إلى الخبأة الطلعة. " [ختأ] اختتأت من فلان، أي اختبأت منه واستترت خوفا أو حياء. وأنشد الأخفش (3):
فلا يرهب ابن العم منى صولتي * ولا أختتى من قوله المتهدد قال: وإنما ترك همزه ضرورة.
أبو عبيدة: اختتأت له اختتاء: ختلته.
[خجأ] أبو زيد: خجأت المرأة خجأ:
نكحتها. ورجل خجأة (1) أي نكحة، وفحل خجأة: كثير الضراب. والخجأة أيضا:
الرجل الكثير اللحم الثقيل.
والتخاجؤ في المشي: التباطؤ. وأنشد أبو عمرو (2):
دعوا التخاجؤ وامشوا مشية سجحا * إن الرجال ذوو غصب وتذكير [خذأ] الكسائي: خذئت له، وخذأت له، خذوءا فيهما: أي خضعت. وكذلك استخذأت له (3). وأخذأه فلان، أي ذلله.
[خرأ] الخرء بالضم: العذرة، والجمع: خروء، مثل جند وجنود. وقال (4) يهجو:

(١) الخابية بالياء كما في اللسان. وفى المطبوعة الأولى " الخابئة ".
(٢) جمع الكنة، بالفتح، وهي: امرأة الابن.
(الرازي) كأنه جمع كنينة. وقال الراغب الأصفهاني:
" وسميت المرأة المتزوجة كنة، لكونها في كن من حفظ زوجها ". (المفردات في غريب القرآن).
(3) الشعر لعامر بن الطفيل العامري - كما في اللسان - ويروى:
ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي * ويأمن منى صولة المتهدد * وإني وإن أوعدته أو وعدته * لمخلف إيعادي ومنجز موعدي وفى الشاهد روايات، منها:
ولا يرهب ابن العم منى صولة * ولا أختتى من صولة المنهدد (1) في القاموس: " والخجأة، كهمزة: الرجل الكثير الجماع، والمرأة المشتهية لذلك ".
(2) هو لحسان بن ثابت.
(3) وقيل لاعرابي: كيف تقول: استخذيت؟
ليتعرف منه الهمزة، فقال: العرب لا تستخذئ، وهمزه.
(4) الشعر لجواس بن نعيم الضبي. وبعده:
متى تسأل الضبي عن شر قومه * يقل لك أن العائذي لئيم ونسبه ابن القطاع إلى جواس بن القعطل، وليس له.

(٤٦)