فصل القاف [قأب] الأصمعي: قأبت الطعام: أكلته. وقأبت الماء: شربت كل ما في الاناء. قال الراجز (1):
دعوت (2) عنزي ومسحت قعبى * ثم تهيأت لشرب قأب وقئب الرجل، إذا أكثر من شرب الماء، مثل صئب، فهو مقأب على مفعل.
[قبب] قب اللحم يقب قبوبا، إذا ذهبت ندوته وكذلك قب الجلد والتمر والجرح، إذا يبس وذهب ماؤه وجف.
والقبب: دقة الخصر. والأقب: الضامر البطن، والمرأة قباء بينة القبب. والخيل القب:
الضوامر.
وقب الأسد يقب قبيبا، إذا سمعت قبقبة أنيابه. والقبقبة: صوت جوف الفرس، وهو القبيب. وقبقب الأسد: هدر. والقبقاب: الجمل الهدار. والقبقب: البطن.
ابن السكيت: ما أصابتنا العام قطرة، وما أصابتنا العام قابة، بمعنى واحد. وقال أبو زيد:
ما رأينا العام قابة، أي قطرة. وقال الأصمعي:
ما سمعنا العام قابة، أي صوت رعد، يذهب به إلى القبيب. قال ابن السكيت: ولم يرو هذا الحرف أحد غيره. قال: والناس على خلافه.
والقب: الخشبة التي في وسط البكرة وفوقها أسنان من خشب. ويقال أيضا: عليك بالقب الأكبر، أي بالرأس الأكبر. والقب أيضا:
ما يدخل في جيب القميص من الرقاع. قاله أبو عبيد.
والقب بالكسر: العظم الناتئ من الظهر بين الأليتين. تقول، ألزق قبك بالأرض. ويقال للشيخ أيضا: هو قب القوم. وقبة الشاة أيضا:
ذات الاطباق، وهي الحفث، وربما خففت.
والقبة بالضم من البناء، والجمع قبب وقباب.
وبيت مقبب: جعل فوقه قبة. والهوادج تقبب.
والقباقب، مضمومة القاف: العام الذي بعد العام المقبل. تقول: لا آتيك العام ولا قابل ولا قباقب. وأنشد أبو عبيدة:
* العام والمقبل والقباقب * أبو عمرو: قبه يقبه،، إذا قطعه.
الأصمعي: اقتب فلان يد فلان، إذا قطعها، وهو افتعل.
وحمار قبان: دويبة، وهو فعلان من قب، لان العرب لا تصرفه، وهو معرفة عندهم، ولو كان