الصحاح - الجوهري - ج ١

[زمت] الزميت: الوقور. قال الراجز:
* والقبر صهر ضامن زميت * والزميت مثال الفسيق أوقر من الزميت.
وفلان أزمت الناس، أي أوقرهم. وما أشد تزمته، عن الفراء.
[زيت] الزيتون معروف، الواحدة زيتونة.
والزيت: دهنه. وزت الطعام أزيته زيتا، إذا جعلت فيه الزيت. وطعام مزيت على النقص، ومزيوت على التمام. وقال (1) في النقصان:
جاءوا بعير لم تكن يمنية (2) * ولا حنطة الشام المزيت خميرها وزت القوم: جعلت أدمهم الزيت.
وزيتهم، إذا زودتهم الزيت. وجاءوا يستزيتون، أي يستوهبون الزيت.
فصل السين [سأت] أبو عمرو: سأته يسأته سأتا، إذا خنقه حتى يموت، مثل سأبه. وأبو زيد مثله، إلا أنه لم يقل حتى يموت.
[سبت] السبت: الراحة. والسبت: الدهر.
والسبت: حلق الرأس. والسبت: إرسال الشعر عن العقص. والسبت: ضرب من سير الإبل. قال أبو عمرو: هو العنق. قال حميد ابن ثور:
ومطوية الأقراب أما نهارها * فسبت وأما ليلها فذميل (1) وسبت علاوته سبتا، إذا ضرب عنقه.
ومنه سمى يوم السبت، لانقطاع الأيام عنده.
والجمع أسبت وسبوت.
والسبت: قيام اليهود بأمر سبتها. قال الله تعالى: (ويوم لا يسبتون). وأسبتت اليهود، أي دخلت في السبت.
أبو عمرو: المسبت: الذي لا يتحرك، وقد أسبت.
والسبات: النوم، وأصله الراحة. ومنه قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا). تقول منه:
سبت يسبت، هذه وحدها بالضم. قال ابن أحمر:

(1) هو الفرزدق.
(2) في ديوانه:
* أتتهم بعير لم تكن هجرية * (1) في اللسان: " فزميل " بالزاي وهو تصحيف.
والذميل بالذال المعجمة: السير اللين ما كان، أو فوق العنق.
وفى اللسان أيضا " ومطوية " بالجر، صوابه بالرفع، لان قبل البيت كما في ديوان حميد ص 116:
أتاني بك الله الذي فوق من ترى * وخير ومعروف عليك دليل

(٢٥٠)