الأصل ملكي المذهب.
3 - وأنه كان بطريرقا ملكيا، ولا يمكن أن يعلم تاريخه إلا من باب الحدس والتخمين 4 - إن لفظ المقوقس كان كنية مشتقة من (كوكيون باليونانية)، اسم نوع من النقود. وكذلك قال (بيريرا) ولم يصوب (بطلر) هذا الرأي، بل قال إن اللفظ الحبشي لهذه الكلمة هو القوقس (بفتح القاف الثانية) وأن هرقل نقل (قيرس) إلى مصر من بلاد القوقاز، وهي (أوقوقاسيوس) باليونانية، (بكوخيس) بالقبطية، ولا يبعد أن تكون الكلمة القبطية حرفت في نقلها إلى العربية فصارت (مقوقس) أو قدمت عليه الميم للنسبة (كالمصر لمن في مصر).
أما الأمر الذي يهمنا بحثه وإبداء رأينا فيه ينوع خاص، فهو مذهبه، وهل كان المقوقس ملكيا أو يعقوبيا فنقول:
قد أورد أصحاب المقتطف (الجزء الثامن والعشرين سنة 1903 من (ص 232 - 236) خلاصة ما ذكره (بطلر) عن المقوقس. وقد علقوا على ترجمة هذا الباب بقولهم: ويظهر لنا أنه (بطلر) عن المقوقس. وقد علقوا على ترجمة هذا الباب بقولهم: ويظهر لنا أنه (بطلر) حل عقدة غامضة من عقد التاريخ، وأبان أن البحث الدقيق يجلوا أغمض المسائل. أه‍.
أما نحن فنعترف للدكتور بدقة البحث وإصابة الرأي، ولكن ليته حل حقيقة هذه العقدة أو بلك العقد المرتبطة باسمه وجنسه ومذهبه، فإنها لا تزال مستعصية عليه كما شاهدنا.
ونحن نذكر ما عسى أن يكون له مساس بما ذكره (بطلر) خاصا