(١) البقرة: ١٨٤.
(٢) وذلك في قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية مسكين ومن تطوع خيرا فهو خير له وإن تصوموا خير لكم) [البقرة: ١٨٥].
(٣) وذلك بقوله تعالى: (والآتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوهاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا) [النساء: ١٥].
(٥) روى الشريف المرتضى في " رسالة المحكم والمتشابه " بإسناده عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله، عن آبائه، عن أمير المؤمنين - عليه السلام - في حديث الناسخ والمنسوخ: قال: " كان من شريعتهم في الجاهلية أن المرأة إذا زنت حبست في بيت وأقيم بأودها حتى يأتيها الموت، وإذا زنى الرجل نفوه عن مجالسهم، وآذوه وعيروه، ولا يكونوا يعرفوا غير هذا، قال الله تعالى في أول الإسلام (والآتي يأتين الفاحشة من نسائكم....) الآية، فلما كثر المسلمون وقوى الإسلام واستوحشوا أمور الجاهلية أنزل الله تعالى (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهم مائة جلدة) الآية، فنسخت هذه آية الحبس والأذى ".
انظر: " وسائل الشيعة: البا ب الأول من حد الزنا من كتاب الحدود، ح ١٩ ".
(٦) الأنفال: ٦٦.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽¹⁾، المنع ⁽²⁾، الجهل ⁽²⁾، الطعام ⁽¹⁾، الزنا ⁽⁴⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الرجم ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽¹⁾، إسماعيل بن جابر ⁽¹⁾، الشريف المرتضى ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾