(44) * (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار) * تقريرا أو تبكيتا * (أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا) * من الثواب * (حقا فهل وجدتم ما وعد) * كم * (ربكم) * من العذاب * (حقا؟ قالوا نعم فأذن مؤذن) * نادى مناد * (بينهم) * بين الفريقين أسمعهم * (أن لعنة الله على الظالمين) *.
(45) * (الذين يصدون) * الناس * (عن سبيل الله) * دينه * (ويبغونها) * أي يطلبون السبيل * (عوجا) * معوجة * (وهم بالآخرة كافرون) *.
(46) * (وبينهما) * أي أصحاب الجنة والنار * (حجاب) * حاجز قيل هو سور الأعراف * (وعلى الأعراف) * وهو سور الجنة * (رجال) * استوت حسناتهم وسيئاتهم كما في الحديث * (يعرفون كلا) * من أهل الجنة والنار * (بسيماهم) * بعلامتهم وهي بياض الوجوه للمؤمنين وسوادها للكافرين لرؤيتهم لهم إذ موضعهم عال * (ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم) * قال تعالى * (لم يدخلوها) * أي أصحاب الأعراف الجنة * (وهم يطمعون) * في دخولها قال الحسن: لم يطمعهم إلا لكرامة يريدها بهم وروى الحاكم عن حذيفة قال " بينما هم كذلك إذ طلع عليهم ربك فقال قوموا ادخلوا الجنة فقد غفرت لكم ".
(47) * (وإذا صرفت أبصارهم) * أي أصحاب الأعراف * (تلقاء) * جهة
____________________
طلب أبي سفيان فلقيهم أعرابي من خزاعة فقال: إن القوم قد جمعوا لكم، قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فنزلت فيهم هذه الآية.
أسباب نزول الآية 181 قوله تعالى: (لقد سمع الله) الآية أخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: دخل أبو بكر بيت المدارس فوجد يهود قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال له فنحاص فقال له: والله يا أبا بكر ما بنا إلى الله من فقر وانه إلينا لفقير
أسباب نزول الآية 181 قوله تعالى: (لقد سمع الله) الآية أخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: دخل أبو بكر بيت المدارس فوجد يهود قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال له فنحاص فقال له: والله يا أبا بكر ما بنا إلى الله من فقر وانه إلينا لفقير