البرهان - الزركشي - ج ٤ - الصفحة ١٩٥
ومذهب المبرد - وتبعه أكثر المتأخرين - أن المفاجأة نقلها إلى المكان عن الزمان، ومعنى الآية موافقة الثعبان لإلقاء موسى العصا في المكان. وكذلك قولهم: خرجت فإذا السبع، أي فإذا موافقة السبع، وعلى هذا لا يكون مضافا إلى الجملة بعدها.
* * * الثانية: الظرفية ضربان: ظرف محض، وظرف مضمن معنى الشرط.
فالأول: نحو قولك: راحة المؤمن إذا دخل الجنة.
ومنه قوله تعالى: * (والليل إذا يغشى) *.
ومنه " إذا كنت على راضية " و " إذا كنت على غضبى " لأنه لو كان فيها معنى الشرط، لكان جوابها معنى ما تقدم، ويصير التقدير في الأول " إذا يغشى أقسم " فيفسد المعنى، أو يصير القسم متعلقا على شرط، لا مطلقا فيؤدى إلى أن يكون القسم غير حاصل الآن; وإنما يحصل إذا وجد شرطه، وليس المعنى عليه، بل على حصول القسم الآن من غير تقييد. وكذا حكم: * (والنجم إذا هوى) * * (والليل إذا يسر) *.
ومما يتمحض للظرفية العارية من الشرط قوله: * (والذين إذا أصابهم البغى هم ينتصرون) *، لأنه لو كان فيها معنى الشرط لوجبت الفاء في جوابها.
والضرب الثاني: يقتضى شرطا وجوابا، ولهذا تقع الفاء بعدها على حد وقوعها بعد " إذ " كقوله تعالى: * (إذا لقيتم فئة فاثبتوا) *، وكذا كثر وقوع الفعل بعد ماضي اللفظ مستقبل المعنى، نحو: إذا جئتني أكرمتك.
ومنه: " إذا قلت لصاحبك انصت فقد لغوت " و وتختص المضمنة معنى الشرط بالفعل، ومذهب سيبويه أنها لا تضاف إلا إلى جملة
(١٩٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقابلة الجمع بالجمع 3
2 قاعدة: فيما ورد في القرآن مجموعا ومفردا، والحكم في ذلك 6
3 تنبيه: في الجموع 22
4 قاعدة نحوية 23
5 قاعدة في الضمائر 24
6 فائدة في دلالة الجزء على الكل 40
7 فائدة مرتبة المضمر مع الظاهر 41
8 فائدة في مرتبة المضمر مع الظاهر 41
9 فائدة، فيما يتعلق بالسؤال والجواب 42
10 قاعدة، في السؤال والجواب أيضا 46
11 قاعدة، في السؤال والجواب أيضا 47
12 فائدة، في ان أقل الأمم سؤالا أمة محمد عليه السلام 52
13 الخطاب بالشئ عن اعتقاد المخاطب دون ما في نفس الامر 55
14 تنبيه في التهكم 58
15 التأديب في الخطاب بإضافة الخير إلا الله 59
16 قاعدة في ذكر الرحمة والعذاب في القرآن 63
17 فائدة في الفرق بين الخطاب بالاسم الفعل 66
18 تنبيه في أن مضمر الفعل كمظهر في إفادة الحدوث 71
19 تنبيه في ان مضمر الفعل كمظهر في إفادة الحدوث 71
20 تنبيه حول دلالة الاسم على الثبوت والفعل على التجدد والحدوث 72
21 قاعدة في قوله تعالى: من في السماوات والأرض، ونحوها 73
22 قاعدة في قوله تعالى: فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ونحوها 74
23 قاعدة في الجحد بين الكلامين 77
24 قاعدة في ألفاظ يظن بها الترادف وليست منه 78
25 فائدة عن الجويني في الفرق بين الاتيان والاعطاء 85
26 قاعدة فيما إذا ذكر الاسم مرتين 93
27 قواعد تتعلق بالعطف: 101
28 القاعدة الأولى في انقسامه إلى عطف المفرد على مثله وعطف الجمل 101
29 القاعدة الثانية في انقسامه باعتبار عطف الاسم على الاسم والفعل على الفعل 101
30 القاعدة الثالثة في انقسامه باعتبار المعطوف 110
31 القاعدة الرابعة، قد يعطف الشئ على نفسه في مقام التأكيد 113
32 القاعدة الخامسة في جواز حذف الفاء والواد عند الحكاية 113
33 القاعدة السادسة في العطف المضمر 114
34 قواعد في العدد: 117
35 القاعدة الأولى في اسم الفاعل المشتق من العدد 117
36 القاعدة الثانية فيما يضاف إلى العدد من الثلاثة إلى العشرة 118
37 القاعدة الثالثة، ألفاظ العدد نصوص 119
38 أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن: 121
39 لفظ " " فعل " " 121
40 لفظ " " كان " " 121
41 مسألة في حكم " " كان " " إذا وقعت بعد " " إن " " 127
42 مسألة في نفى " " كان " " وأحوالها 128
43 لفظ " " جعل " " 128
44 حسب 135
45 كاد 136
46 قاعدة في مجئ " " كاد " " بمعنى " " أراد " " 139
47 قاعدة في فعل المطاوعة 139
48 فائدة في قوله تعالى: " " إنما أنت منذر من يخشاها " " 144
49 احتمال الفعل للجزم والنصب 144
50 رأى 149
51 تنبيه في الكلام على لفظ " " أرأيت " " 154
52 علم العرفانية 155
53 ظن 156
54 فائدة في الكلام على مفعولى " " ظن " " 157
55 شعر 158
56 أخذ 163
57 سأل 164
58 ود 167
59 افعل التفضيل 168
60 تنبيه في لفظ " " سواء " " 173
61 * النوع السابع والأربعون * في الكلام على المفردات من الأدوات 175
62 الهمزة 178
63 مسألة في دخول الهمزة على " " لم " " 179
64 أم 180
65 مسألة في ضرورة تقدم الاستفهام على " " أم " " 185
66 مسألة في ان السؤال ب‍ " " أو " " غير السؤال ب‍ " " أم " " 186
67 إذن 187
68 إذا 190
69 فائدة حول قوله تعالى " " كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا اظلم عليهم قاموا " " 204
70 إذ 207
71 تنبيه في وقوع إذ بعد " " واذكر " " 208
72 أو 209
73 إن المكسورة الخفيفة 215
74 فائدة عن ابن جنى في أن " " إن " " الشرطية معنى التكثير 220
75 تنبيه، وقع في القرآن الكريم " " إن " " بصيغة الشرط وهو غير مراد، وشواهد على ذلك 221
76 أن المفتوحة الهمزة الساكنة النون 223
77 أن المكسورة المشددة 230
78 إنما 231
79 إلى 232
80 تنبيه في أن " " إلى " " قد تستعمل اسما 234
81 ألا بالفتح والتخفيف 235
82 إلا 236
83 فائدة من الرماني في معنى " " إلا " " 241
84 أما المفتوحة الهمزة المشددة الميم 242
85 إما المكسورة المشددة 245
86 الآن 247
87 أف 248
88 أنى 249
89 أيان 251
90 إي 251
91 حرف الباء 252
92 بل 258
93 بلى 261
94 ثم 270
95 ثم المفتوحة 270
96 حاشا 271
97 حتى 272
98 حيث 274
99 دون 275
100 ذو وذوات 277
101 ربما 280
102 السين 280
103 سوف 282
104 على 284
105 عن 286
106 عسى 288
107 عند 290
108 غير 293
109 الفاء 294
110 في 302
111 قد 305
112 الكاف 310
113 كان 311
114 كأن 311
115 كأين 311
116 كأين 312
117 كاد 313
118 كلا 317
119 كل 326
120 كلا وكلنا 328
121 كم 330
122 كيف 334
123 اللام وهى قسمان 334
124 القسم الأول غير العاملة 339
125 القسم الثاني 351
126 لا 360
127 لات 362
128 لاجرم 362
129 لو 363
130 لولا 367
131 لوما 379
132 لم 380
133 لما 381
134 لما المخففة 386
135 لن 387
136 لكن 389
137 لعل 392
138 ليس 396
139 لدن 398
140 ما وهى قسمان: 398
141 ما الاسمية 398
142 ما الحرفية 405
143 من 411
144 من 415
145 مع 427
146 النون 430
147 الهاء 431
148 ها 432
149 هل 433
150 هيهات 434
151 الواو 435
152 الواو العاملة 435
153 الواو غير العاملة 435
154 ويكأن 443
155 ويل 444
156 يا 445