تناقضات الألباني الواضحات - حسن بن علي السقاف - ج ٣ - الصفحة ٦٤

تناقضات الألباني الواضحات - حسن بن علي السقاف - ج ٣ - الصفحة ٦٤

وغيرهم.
ولم يذكر واحد منهم لفظة (على صدره)!!
وكذا رواه بدون ذكر (الصدر):
موسى بن عمير عن علقمة عن وائل عند أحمد (4 / 316) والبيهقي (2 / 28) والدارقطني (1 / 286).
وقيس بن سليم عند النسائي (2 / 125) والدارقطني (1 / 286).
وعبد الجبار عن علقمة ومولى لهم عند مسلم في (الصحيح) (1 / 301).
وعبد الجبار عن وائل بن علقمة عن وائل بن حجر عند أبي داود (1 / 192).
وعبد الجبار عن أبيه وائل عند أحمد (4 / 318) وغيره.
فهؤلاء كلهم وغيرهم أيضا ذكروا وضع اليمين على الشمال ولم يذكروا وضع اليدين على الصدر!! فتكون زيادة ذكر الصدر شاذة منكرة لا يجوز الاحتجاج بها ولا التعويل عليها!! وهذا (المومى إليه!!) مولع بكل شاذ مخالف للجماعة!! وإن أولى وأول وجوه الترجيح بين الروايات - إن سلمنا بالمصير إلى الترجيح بين رواية مؤمل الضعيفة وبعض الروايات الأخرى الضعيفة كمرسل طاوس وغيره (40) مما بيناه وبين هذه الطرق الكثيرة إلى غالبها صحيح - الترجيح بكثرة الرواة!!

(40) كطريق سعيد بن عبد الجبار بن وائل، في (سنن البيهقي) (2 / 30) وهو ضعيف. قال البخاري: (فيه نظر) كما في (التاريخ الكبير) (3 / 1651)، وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) 124. وقال النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكون) 265. وكذا في الرواية غيره من الضعفاء. وهناك أيضا رواية أخرى ضعيفة عند البيهقي فيها عاصم الجحدري عن أبيه.

(٦٤)

مفاتيح البحث: كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، موسى بن عمير ⁽¹⁾، وايل بن حجر ⁽¹⁾، أبو زرعة الرازي ⁽¹⁾، سعيد بن عبد الجبار ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	المقدمة	5
2	- الكلام على بعض ما جاء في مقدمة صفة صلاة المتناقض!!	7
3	- فصل / إبطال أسس الفكرة التي يحاول المتناقض بها تسويغ تناقضاته وأخطائه	9
4	- وصفه لكل من يخالفه بالجهل والبدعة وأنه عدو السنة	11
5	- وصف أتباعه وذكر بعض فتنهم في البلاد	13
6	- فصل / مثال من تعديه على الإمام الغماري وبيان تناقضه فيه	14
7	- عرض تناقضه في حديث " إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة "	16
8	- كشف بطلان ما ادعاه المتناقض في هذه المسألة	17
9	- التناقض الأول	18
10	- التناقض الثاني	19
11	- فصل / تطاول آخر بالباطل على الإمام المحدث الغماري	23
12	- فصل / في تعقبه في أثر ابن الزبير من دب راكعا قبل أن يصل إلى الصف وبيان ضعفه والإسهاب في بيان أوجه تناقضه في هذه المسألة وما يتعلق بها	25
13	- إبطال تأويله لحديث " زادك الله حرصا ولا تعد "	38
14	- فصل / إبطال سنية وضع اليدين على الصدر والثديين مسهبا	49
15	- فصل / في بيان أن المتناقض!! ارتكب خيانة علمية في سبيل تضعيف حديث وضع اليدين تحت السرة	59
16	- فصل / أحاديث ضعيفة وموضوعة احتج به الألباني في صفة صلاته	66
17	- فصل / الحديث الثاني الموضوع الذي احتج به في صفة صلاته	70
18	- فصل / حديث آخر تناقض فيه في صفة صلاته	71
19	- فصل / تناقض آخر	73
20	- فصل / في تناقضه في حديث " صل صلاة مودع... "	76
21	- ظنه أن كتاب أسنى المطالب من تأليف العلامة ابن حجر الهيتمي	79
22	- بيان خطئه في صفة صلاته فيما يتعلق بدعاء التوجه في الصلاة	80
23	- أحاديث أخرى تناقض فيها في صفة صلاته أو صححها فأخطأ	83
24	- بيان خطئه وأوجه تناقضه فيما يتعلق بقراءة البسملة أول الفاتحة والجهر بها	86
25	- بيان خطئه وأوجه تناقضه فيما يتعلق بقراءة المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية	95
26	- بيان ضعف حديث ابن أكيمة وإبطال دعواه بأنه ناسخ بإسهاب	102
27	- بيان خطئه وتناقضه في تضعيف حديث أبي هريرة في الجهر بالبسملة	118
28	- بيان خطئه وتناقضه في تصحيحه حديث " من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة "	121
29	- مثال على جهله برجال الصحيحين	131
30	- فقدانه الدقة في التخريج وعزو الأحاديث إلى غير مواضعها	132
31	- بيان خطئه في إلحاقه لفظة (بيمينه) المدرجة في حديث التسبيح	133
32	- بيان شذوذ وضعف زيادة لفظة (وبركاته) في السلام الأول وكذا الثاني وخطئه وتناقضه في هذه القضية	137
33	- بيان خطأ زعمه أنه لا يجوز عقد جماعة ثانية في المسجد بعد الجماعة الأولى وأوجه تناقضه في هذه المسألة	141
34	- تناقضه وخطؤه في تضعيف حديث سيدنا ابن مسعود الذي فيه لفظ " وسيد المرسلين " في الصلاة الإبراهيمية	158
35	- عرض مغالطات وأوابد وقع بها (المومى إليه!) في محاولاته الفاشلة لمنع وصف سيدنا رسول صلى الله عليه وآله وسلم بالسيادة في الصلاة عليه	164
36	- تحقيقات وتخريجات يدعي أنه لم يسبق إليها والحقيقة أنه سطا عليها من كتب الأئمة السابقين	171
37	- جهل فاضح بطرق تصحيح الأحاديث والتخريج ومعرفة الرجال	175
38	- بيان قاعدة قاطعة للمبتدعة من الاعتراض علينا بالباطل والتلبيس	178
39	- رد الألباني على الألباني / سرد العديد من الأحاديث التي تثبت تناقض (المومى إليه!!) الواضح في تصحيحه الحديث في موضع وتضعيفه في موضع آخر	181
40	- أمثلة على قصوره في التخريج وعدم إطلاعه في مواضع لا تكاد تحصى	207
41	- تحليل طريقته العرجاء في التصحيح والتضعيف وبيان قصور معرفته واطلاعه	216
42	- أمثلة من تناقضاته التي تدل على أنه واقع بما عاب الحافظ ابن الجوزي به من التناقض والإساءة	221
43	- تناقضه في الحكم على كتابنا صحيح صفة الصلاة حيث وصف في موضع بأنه يمثل التعصب لمذهب الشافعية وفي موضع آخر بأنه مسروق من صفة صلاته مع ما بينما من التباين	231
44	- الرد المسهب على مقدمة الألباني الجديدة لصحيحته الأولى التي يتعرض فيها لي بدون علم بل بمغالطات بالغة وبيان ما فيها من التناقضات والأوهام	236
45	- زعمه أن خصومه ومخالفيه في الرأي لا يقيمون وزنا للعلماء وإثبات أن هذا هو نعته هو لا غير	237
46	- زعمه أن المتمذهبة والأشاعرة والمتصوفة وغيرهم أعداء السنة	245
47	- تكفيره علماء الكلام (التوحيد) وافتراؤه على الإمام الباجوري رحمه الله تعالى والرد عليه في ذلك	247
48	- افتراؤه على الإمام الكوثري رحمه الله تعالى وإبطال ذلك	257
49	- زعمه أن الإمام أبا محمد الجويني رجع من الأشعرية إلى السلفية وإبطال هذه القصة المكذوبة	260
50	- زعمه أن إمام الحرمين رجع أيضا وإبطال ذلك وبيان أنه كذب محض	266
51	- زعمه أن المعتزلة والإباضية يقولون بأنه تعالى في كل مكان وبيان بطلان ذلك وأنه كذب وافتراء محض	270
52	- زعمه أن من ينفى عن المولى سبحانه الاتصال والانفصال كافر جاحد للوجود الإلهي وإبطال ذلك وتزييفه	271
53	- بيان تلبيسه بحديث الجارية وكشف حقيقة كلامه والرد عليه في ذلك	281
54	- ادعاؤه بأنه ليس لكتابنا التناقضات أي قيمة علمية وتزييف هذيانه في هذا الموضوع	305
55	- فصل / الرد على مقدمته للجزء السادس من صحيحته (!!) التي يتعرض فيها لنا بباطل الأقول والتي يحاول فيها أن يدافع عن عصمته	313
56	- تطاوله على السادة الأباضية وعلى فضيلة الشيخ السيابي والرد عليه في ذلك	328