معالم المدرستين - السيد مرتضى العسكري - ج ٢ - الصفحة ٣٠
اليوم بين المسلمين سواء في ذلك جميع فرق المسلمين: سنيهم وشيعيهم، أشعريهم ومعتزليهم، حنفيهم وشافعيهم وحنبليهم ومالكيهم وزيديهم واماميهم ووهابيهم إلى الخوارج. لم تكن لدى فرقة منها أو غيرها في يوم من الأيام نسخة فيها زيادة كلمة أو نقصان كلمة، أو يكون ترتيب السور والآيات فيها مخالفا لهذا المتداول بين المسلمين اليوم.
اما ما ورد في بعض كتب الحديث من نقص مزعوم في القرآن الكريم، فقد بقي في مكانه من كتب الحديث ولم ينتقل إلى نسخة واحدة من نسخ القرآن في يوم من الأيام، مثل ما ورد في الصحاح الست: البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والدارمي وغيرها.
عن الخليفة عمر (رض) أنه قال وهو على المنبر: " ان الله بعث محمدا (ص) بالحق، وانزل عليه الكتاب. فكان مما انزل الله، " آية الرجم " فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده، فأخشى ان طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن " 1.
والآية المزعومة في رواية ابن ماجة عن عمر قال وقد قرأتها: " الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ". وفي موطأ مالك: " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة " فانا قد قرأناها.
وفي نفس الحديث في صحيح البخاري: ثم إنا كنا نقرأ من كتاب الله: " ان لا ترغبوا عن آبائكم، فإنه كفر بكم ان ترغبوا عن آبائكم ".
والحديث المروى عن أم المؤمنين عائشة (رض) انها قالت: كما فيما انزل من

(١) أ - البخاري ج ٤ / ١٢٠ باب رجم الحبلى من الزنا من كتاب الحدود واللفظ له.
ب - ومسلم ج ٥ / ١١٦.
ج - وسنن أبي داود ج ٢ / 229 باب في الرجم من كتاب الحدود.
د - والترمذي ج 6 / 204 باب ما جاء في تحقيق الرجم من كتاب الحدود.
ه‍ - وابن ماجة باب الرجم من كتاب الحدود الحديث المرقم 2553.
و - والدارمي ج 2 / 179 باب في حد المحصنين بالزنا من كتاب الحدود.
ز - والموطأ ج 3 / 42 كتاب الحدود.
(٣٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 23 24 25 27 29 30 31 32 33 35 37 ... » »»
الفهرست