ومنها (2) القتل والربا والزنا واللواط والقيادة والدياثة، وشرب المسكر، والسرقة، والقذف، والفرار من الزحف، وشهادة الزور، وعقوق الوالدين، والأمن من مكر الله، واليأس من روح الله، والغصب والغيبة، والنميمة، واليمين الفاجرة (3)، وقطيعة الرحم، وأكل مال اليتيم، وخيانة الكيل والوزن، وتأخير الصلاة عن وقتها، والكذب خصوصا على الله ورسوله (4) صلى الله عليه وآله، وضرب المسلم بغير حق، وكتمان الشهادة والرشوة، والسعاية (5) إلى الظالم ومنع الزكاة، وتأخير الحج عن عام الوجوب اختيارا، والظهار، وأكل لحم الخنزير والميتة، والمحاربة بقطع الطريق، والسحر. للتوعد (6) على ذلك كله، وغيره، وقيل: الذنوب كلها كبائر ونسيه الطبرسي في التفسير إلى أصحابنا
____________________
والمراد منها في العدالة حيث تذكر: آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات، وقد تتحقق بمجانبة ما يؤذن بخسة النفس من المباحات كالا كل في الأسواق حيث يمتهن فاعله. وتنزيه النفس عن الدناءات.
(1) سواء أصر عليها أم لا.
(2) أي ومن الكبائر.
(3) أي الكاذبة.
(4) وفي كثير من النسخ الخطية والمطبوعة الموجودة عندنا حذفت لفظة الجلالة (الله) هكذا: (خصوصا على رسول الله).
(5) بالكسر وزان (دراية) ومعناها النميمة والوشاية إلى الظالم وغيره.
(6) أي التخويف من الله جل وعلا بالنار والتهديد.
(1) سواء أصر عليها أم لا.
(2) أي ومن الكبائر.
(3) أي الكاذبة.
(4) وفي كثير من النسخ الخطية والمطبوعة الموجودة عندنا حذفت لفظة الجلالة (الله) هكذا: (خصوصا على رسول الله).
(5) بالكسر وزان (دراية) ومعناها النميمة والوشاية إلى الظالم وغيره.
(6) أي التخويف من الله جل وعلا بالنار والتهديد.