بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٦

بصحبتهم " من كل باب " من أبواب غرفهم وقصورهم " بما صبرتم " أي هذا بسبب صبركم وقال علي بن إبراهيم: نزلت في الأئمة عليهم السلام وشيعتهم الذين صبروا (1).
" من أناب " (2) أي أقبل إلى الحق ورجع عن الفساد " وتطمئن قلوبهم بذكر الله " أي تسكن انسا به واعتمادا عليه ورجاء منه وروى العياشي عن الصادق عليه السلام بمحمد تطمئن وهو ذكر الله وحجابه (3) وقال علي بن إبراهيم: الذين آمنوا الشيعة، وذكر الله أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة عليهم السلام وقيل: طوبى كبشرى وزلفى مصدر من الطيب وفي الاخبار أنه اسم شجرة في الجنة كما مر وسيأتي (4) والمآب المرجع " قانتا " (5) عن الباقر عليه السلام القانت المطيع، والحنيف المسلم " شاكرا لأنعمه " أي لانعم الله معترفا بها روي أنه كان لا يتغدى إلا مع ضيفه " ولا يظلمون شيئا " (6) أي ولا ينقصون شيئا من جزاء أعمالهم، ويجوز أن ينتصب شيئا على المصدر. " لمن تاب " (7) أي من الشرك " وآمن " بما يجب الايمان به " ثم اهتدى " إلى ولاية أهل البيت عليهم السلام كما ورد في الأخبار الكثيرة.
" وجعلناهم أئمة " (8) يقتدى بهم " يهدون الناس " إلى الحق " بأمرنا " " وإقام الصلاة " من عطف الخاص على العام " وكانوا لنا عابدين " موحدين مخلصين في العبادة، ولذا قدم الصلة " إنهم كانوا يسارعون في الخيرات " (9) أي يبادرون إلى أبواب الخير " ويدعوننا رغبا ورهبا " قال علي بن إبراهيم: راغبين راهبين، وقيل:

(١) تفسير القمي ص ٣٤١.
(٢) الرعد: ٢٧ - ٢٩.
(٣) تفسير العياشي ج ٢ ص ٢١١.
(٤) تفسير القمي ص ٣٤٢.
(٥) النحل: ١٢٠.
(٦) مريم: ٦٠.
(٧) طه: ٨٢.
(٨) الأنبياء: ٧٣.
(٩) الأنبياء: ٩٠

(٣٥٨)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تعريف الكتاب	تعريف الكتاب 1
2	* الباب الثامن والعشرون * الدين الذي لا يقبل الله اعمال العباد الا به، وفيه: آيات، و: 16 - حديثا	1
3	فيما عرضه عبد العظيم الحسني عليه السلام على علي بن محمد النقي عليهما السلام من عقائده	1
4	في أن من لم يكن اماميا صحيح العقيدة فهو كافر	4
5	في أن عمرو بن حريث وصف عقائده على أبي عبد الله عليه السلام	5
6	الفرائض العشرة اللاتي افترضها الله على عباده	13
7	الدين الذي افترض الله عز وجل على العباد	15
8	* الباب التاسع والعشرون * أدنى ما يكون به العبد مؤمنا، وأدنى ما يخرجه عنه، وفيه: 3 - أحاديث	16
9	في قول الصادق عليه السلام: أدنى ما يكون به العبد مؤمنا: يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، ويقر بالطاعة، ويعرف إمام زمانه، وأدنى ما يخرج به الرجل من الايمان: الرأي يراه مخالفا للحق فيقيم عليه	16
10	* الباب الثلاثون * ان العمل جزء الايمان، وان الايمان مبثوث على الجوارح، وفيه: آيات، و: 30 - حديثا	18
11	تفسير قوله عز وجل: " وما كان الله ليضيع إيمانكم " وحكم من صلى ومات قبل التحويل	18
12	فيما قاله الشهيد الثاني رفع الله درجته في بيان حقيقة الكفر وما اعترض عليه وما أجيب	20
13	في مانعية تعريف الايمان، وما قاله العلامة المجلسي رحمه الله	21
14	في أن الله تبارك وتعالى فرض الايمان على جوارح ابن آدم، وقسمه عليها، وفيه شرح بالتفصيل بنحو الأتم والأكمل	23
15	في أن للايمان حالات ودرجات ومراتب: التام، والناقص، والراجح، والتحقيق في ذلك	33
16	الظاهر من الأخبار الكثيرة عدم مؤاخذة هذه الأمة على الخواطر والعزم على المعاصي	39
17	معنى اللغو	45
18	فيما قاله بعض المحققين في تفاضل درجات الايمان بقدر السبق والمبادرة إلى إجابة الدعوة، وفيه وجوه	56
19	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الايمان إقرار باللسان، ومعرفة بالقلب، وعمل بالأركان	63
20	العلة التي من أجلها سمي تارك الصلاة كافرا، ولا يسمي الزاني وما أشبهه كافرا	66
21	فيما رواه أبو الصلت عن الرضا عليه السلام... عن النبي صلى الله عليه وآله: الايمان عقد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالأركان	69
22	في قول النبي صلى الله عليه وآله: أسرع الذنوب عقوبة كفران النعمة	70
23	فيما فرض الله تعالى على الجوارح، وبيانه بالتفصيل	73
24	ما فرضه على اللسان والأذنين	75
25	ما فرضه على العينين واليدين	76
26	ما فرضه على الرجلين والرأس	77
27	السبت سنة من الله لموسى عليه السلام وبعثة عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وآله	86
28	فلما أذن الله لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم في الخروج من مكة إلى المدينة	89
29	في أن سورة النور أنزلت بعد سورة النساء	90
30	محكمات ومتشابهات القرآن ومعناهما	91
31	في أن المنسوخات من المتشابهات	93
32	في أن الايمان في بداية بعثة كل رسول كان مجرد التصديق بالتوحيد والرسالة	95
33	معنى الشرع	98
34	تفسير قوله عز وجل: " ومن يقتل مؤمنا متعمدا " واستدل به من قال بخلود أصحاب الكبائر في النار، وأول بوجوه	114
35	* تذييل نفعه جليل * فيما قاله العلامة المجلسي رحمه الله تعالى وإيانا في الايمان والاسلام....	126
36	في أن الاسلام يطلق غالبا على التكلم بالشهادتين والاقرار الظاهري	127
37	الآيات والأخبار الدالة على دخول الأعمال في الايمان، وما ذكره المحقق الطوسي قدس سره في أصول الايمان عند الشيعة والمعتزلة	128
38	فيما ذكره العلامة نور الله ضريحه في شرح التجريد في اختلاف الناس في الايمان، ومعنى الكفر، والمؤمن عند المعتزلة والوعيدية	129
39	في أن الفاسق هل هو مؤمن أم لا، وفيما ذكره الشيخ المفيد قدس الله روحه في كتاب المسائل في أن مرتكب الكبائر لا يخرج عن الاسلام بل هو فاسق، وما قاله الشهيد الثاني رحمه الله في معنى الايمان	130
40	مذهب الأشاعرة والكرامية وغيرهما.	131
41	وجوب معرفة الله تعالى بالنظر ووجوب شكر المنعم	133
42	بحث في التقليد واحتجاج من مقال بوجوبه ومنعه	135
43	في قول سفيان الثوري: عليكم بدين العجائز	136
44	الخروج من الكفر بكلمتي الشهادتين	139
45	فيما قالت المعتزلة	140
46	الجمع بين الآيتين ورفع التعارض	143
47	سند الأحاديث من حيث الاعتبار، وترجمة: عبد الرحيم، وأنه مجهول	144
48	بحث في التصديق القلبي واللساني	146
49	* الباب الحادي والثلاثون * في عدم لبس الايمان بالظلم، وفيه: آية، و: 11 - حديثا	150
50	جواب الزنديق المدعي للتناقض في القرآن	151
51	قصة رجل أسلم فمات وصلى عليه النبي صلى الله عليه وآله	152
52	* الباب الثاني والثلاثون * درجات الايمان وحقائقه، وفيه: آيات، و: 28 - حديثا	154
53	تفسير قوله عز اسمه: " هم درجات عند الله " ومعنى الدرجات.	155
54	تفسير قوله عز اسمه: " والسابقون السابقون " وأن السابقين أربعة: ابن آدم المقتول، ومؤمن آل فرعون، وحبيب النجار، وعلي بن أبي طالب عليه السلام	156
55	فضل المهاجرين على الأنصار وفضلهما على التابعين.	158
56	الايمان على سبعة أسهم، وتوضيح ذلك.	159
57	في أن لكل مسلم من الاسلام سهم، وقصة رجل كان له جار نصراني فدعاه إلى الاسلام فاجابه و...	162
58	في قول الصادق عليه السلام: لو علم الناس كيف خلق الله تبارك وتعالى هذا الخلق لم يلم أحد أحدا، وفيه بيان	164
59	إن الايمان عشر درجات فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست على شئ، و...، وفيه بيان وتوضيح	165
60	في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام	170
61	* الباب الثالث والثلاثون * السكينة وروح الايمان وزيادته ونقصانه، وفيه: آيات، و: 22 - حديثا	175
62	تفسير قوله تبارك وتعالى: " قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " وإن الايمان واليقين قابلان للشدة والضعف	176
63	تفسير قوله تعالى: " كتب في قلوبهم الايمان "	178
64	جواب علي عليه السلام لمن قال: إن ناسا زعموا أن العبد لا يزني وهو مؤمن ولا يسرق ولا يشرب الخمر ولا يأكل الربوا ولا يسفك الدم الحرام وهو مؤمن، وبيانه عليه السلام في أرواح الخمسة ومعنى: " أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة والسابقون "، وفي ذيله بيان وتوضيح وتأييدات	179
65	جواب من قال: إن الانسان إذا مات على غير معرفة فكيف يبعث عارفا	186
66	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا زنى الرجل فارقه روح الايمان	190
67	تفسير قوله عز وجل: " فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون " وقول أبي جعفر عليه السلام لجابر: إن الله خلق الخلق على ثلاث طبقات وأنزلهم ثلاث منازل، وبيانه عليه السلام تفصيلا	191
68	في أن للمؤمن روح خاصة، وبيان ذلك	194
69	في سلب الايمان وعوده على المؤمن، وتوضيحه	197
70	تفسير قوله تبارك وتعالى: " هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين " المراد ومعنى السكينة	199
71	في أن الايمان من الله عز وجل	200
72	* تذييل * في أن المتكلمين من الخاصة والعامة اختلفوا في أن الايمان هل يقبل الزيادة والنقصان أم لا، وما قاله الشهيد الثاني قدس سره	201
73	معنى قوله عز وجل: " وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا "	202
74	توجيه وجيه في قبوله الزيادة	204
75	في أن بكر بن صالح الرازي ضعيف وأبو عمر الزبيري مجهول	205
76	البحث في حقيقة الايمان تفصيلا	206
77	هل الطاعات من الايمان أم لا، ومذهب الأشاعرة والمعتزلة والشافعي وأبي حنيفة وإمام الحرمين، وقول القائل: إن التصديق لا يتفاوت	208
78	احتج القائلون بالزيادة والنقصان بالعقل والنقل	209
79	فيما أجابهم	210
80	* الباب الرابع والثلاثون * ان الايمان مستقر ومستودع وامكان زوال الايمان، وفيه: آية، و: 19 - حديثا	212
81	تفسير قوله تبارك وتعالى: وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع	212
82	المؤمن كيف ينقل من الايمان إلى الكفر	213
83	فيما قاله المتكلمون في زوال الايمان، وما نقل عن الشهيد الثاني والسيد المرتضى رضي الله عنهما	214
84	الاستدلال بحكم المرتد	216
85	معنى الحسرة والندامة والويل	218
86	فيما قاله الإمام موسى الكاظم عليه السلام في زوال الايمان وثباته	219
87	ترجمة أبو الخطاب وإنه كافر ملعون	220
88	تحقيق من العلامة المجلسي رحمه الله	225
89	الخطبة التي خطبها علي عليه السلام في إيمان الثابت والعارية	227
90	فيما ذكره ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة	228
91	الهجرة هجرتان	229
92	الهجرة في زمان الغيبة، وما قاله القطب الراوندي	231
93	* الباب الخامس والثلاثون * العلة التي من اجلها لا يكلف الله المؤمنين عن الذنب، وفيه: حديثان	235
94	في قول رجل لأبي عبد الله عليه السلام: والله إني لمقيم على ذنب منذ دهر أريد أن أتحول منه إلى غيره فما أقدر عليه، قال له: إن تكن صادقا فان الله يحبك وما يمنعك من الانتقال عنه إلا أن تخافه، وذم العجب	235
95	* الباب السادس والثلاثون * الحب في الله والبغض في الله وفيه: 34: - حديثا	236
96	إن من أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله	236
97	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ود المؤمن للمؤمن في الله من أعظم شعب الايمان	240
98	معنى قوله عز وجل: " حبب إليكم الايمان " ومعنى الحب والبغض	241
99	إذا أردت أن تعلم أن فيك خيرا، والمرء مع من أحب	247
100	عن أبي عبد الله عليه السلام: قد يكون حب في الله ورسوله، وحب في الدنيا	249
101	مدح زيد بن الحارثة وابنه أسامة	251
102	لا يدخل الجنة أحد إلا بجواز من علي عليه السلام	251
103	في قول الله عز وجل لموسى عليه السلام: هل عملت لي عملا؟ قال: صليت...	252
104	* الباب السابع والثلاثون * صفات خيار العباد وأولياء الله وفيه ذكر بعض الكرامات التي رويت عن الصالحين، وفيه: آيات، و: 40 - حديثا	254
105	تفسير قوله عز وجل: " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم " واختلف في أولياء الله	257
106	قوله عز اسمه: " وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا "	260
107	تفسير سورة والعصر بتمامها	270
108	قصة جابر الجعفي وإخباره بموت رجل مؤمن	270
109	قصة فضيل بن يسار، ووضع يده إلى عورته بعد موته	272
110	إن الله تبارك وتعالى أحفى أربعة في أربعة	274
111	فيما رواه نوف عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الزاهدين	275
112	قصة جابر بن يزيد الجعفي وإرساله رجلا إلى المدينة بطي الأرض ثم إلى الكوفة، وقول أبي جعفر عليه السلام: من أطاع الله أطيع	279
113	قصة صبية منكسرة اليد	282
114	قصة علي بن عاصم الزاهد والسبع الذي كفه منتفخة بقصبه، فاخرج القصبة	286
115	قصة رجل وإبراهيم الخليل عليه السلام، وقصة أصحاب الرقيم	287
116	عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من عرف الله وعظمه منع فاه....	288
117	ترجمة: النهر تيري والجريري، ونسبتهما	289
118	الخطبة التي خطبها الحسن بن علي عليهما السلام	294
119	في قول علي عليه السلام: كان لي فيما مضى أخ في الله، وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه، وما قاله ابن أبي الحديد في شرحه، والعلامة المجلسي رحمه الله وبعض الأفاضل	295
120	أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كان...	306
121	بعض الخطبة التي خطبها أمير المؤمنين عليه السلام، وشرحها في صفات خيار العباد	308
122	خطبة أخرى منه عليه السلام، وشرحها	311
123	شطر من خطبته عليه السلام، وشرحها	316
124	أولياء الله	319
125	قصة موسى بن عمران عليه السلام حين انطلق ينظر في أعمال العباد، فأتى رجلا من أعبد الناس	323
126	الخطبة التي خطبها علي عليه السلام عند تلاوة: " رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله " وشرحها	325
127	الدعاء الذي دعا به علي عليه السلام، وإنه مناجاة من مناجاة أولياء الله، وفيه شرح	329
128	* انتهى الجزء الأول من كتاب الايمان والكفر * * ويتلوه الجزء الثاني * * الجزء الثاني من كتاب الايمان والكفر * * أبواب مكارم الأخلاق * * الباب الثامن والثلاثون * جوامع المكارم وآفاتها وما يوجب الفلاح والهدى وفيه: آيات، و: 132	332
129	تفسير الآيات	340
130	فيما قاله رجل للصادق صلى الله عليه وآله وسلم: يقول الله عز وجل:....	341
131	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا وعلي أبوا هذه الأمة، ولحقنا عليهم أعظم من حق أبوي ولادتهم	343
132	معنى: اليتامى والمساكين	344
133	في مهاجرة أمير المؤمنين عليه السلام من مكة إلى المدينة ليلحق بالنبي صلى الله عليه وآله	350
134	علامات أهل الدين	364
135	خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع	369
136	فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام	370
137	الهدية التي أهداها الله تبارك وتعالى إلى رسوله صلى الله عليه وآله، ومعنى الزهد	373
138	معنى الاخلاص واليقين	374
139	عن علي عليه السلام خمسة لو رحلتم فيهن لم تقدروا على مثلهن	376
140	سبعة أنفار في ظل عرش الله	377
141	فيما قاله إبليس لعنه الله	378
142	أربع من كن فيه كمل إسلامه	380
143	في قول موسى بن عمران عليه السلام: إلهي ما جزاء من شهد أني رسولك ونبيك، ومن قام بين يديك ويصلي، ومن أطعم مسكينا، ومن وصل رحمه، ومن ذكرك بلسانه وقلبه، إلى آخر الحديث	383
144	كان فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله أبا ذر رحمة الله عليه	388
145	اخفاء المصيبة واعطاء الصدقة وبر الوالدين والحب لمحمد وآل محمد صلى الله عليه وآله أجمعين	390
146	في قبول الصلاة	391
147	فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله بني عبد المطلب	393
148	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: ما عبد الله بمثل العقل، وما تم عقل امرء حتى يكون فيه عشر خصال...	395
149	كان فيما أوصى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم الطهارة (الوضوء)	396
150	القدر والمنزلة في العلم، ومدح العلم	399
151	فيما قاله الإمام الصادق عليه السلام: في صفات الشيعة	401
152	كمال المؤمن في ثلاث خصال	405
153	الخير كله في تكثير العلم والعمل	409
154	فيما ناجى به موسى بن عمران عليه السلام	411
155	في قول النبي صلى الله عليه وآله: الرفق كرم، والحلم زين، والصبر خير مركب	414