(١) التهذيب: ١٠، كتاب الديات، باب البينات على القتل، حديث: ١٥.
(٢) دلت هذه الرواية على أمور:
(أ) دخول الاباء والأولاد في العقل.
(ب) دخول الأم في العقل لان لها سهما في كتاب الله لا يحجب عنه.
(ج) دخول قرابة الأم في العقل وألزمهم بثلث الدية مع الأب.
(د) اشتراط الذكورة فيما عدى الأم.
(ه‍) إلزام أهل بلد القاتل إذا لم يكن له نسب.
(و) إلزام الامام بالدية إذا لم يكن القاتل من أهل البلد.
(ز) اشتراط البلدية بالولادة فيه والنشوء فيه فمن ولد في غيره أو نشأ في غيره لا يعقل وان أقام فيه.
لكن هذه الرواية في سندها اشكال، من حيث إن في طريقها سلمة بن كهيل، وقد قال الكشي فيه أنه بتري مذموم، وقال المحقق: ان في الرواية ضعف والظاهر أن ضعفها من جهة السند، لضعف الراوي. فأما دلالتها على هذه الأحكام فصريحة وبمضمونها أفتى من الأصحاب ابن الجنيد (معه).
(٣) سنن ابن ماجة: ٢، كتاب التجارات، (64) باب ما للرجل من مال ولده، حديث: 2291 و 2292.
(4) سنن أبي داود: 4، كتاب الديات، باب لا يؤخذ أحد بجريرة أخيه أو أبيه، حديث: 4495.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، سلمة بن كهيل ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، التجارة ⁽¹⁾، الدية ⁽²⁾