(١) رواه المفيد قدس سره في المقنعة، باب الحدود والآداب: ١٢٤، كما في المتن. وفى التهذيب: ١٠، كتاب الحدود، باب حدود الزنا، حديث: 169، بتفاوت يسير في بعض الألفاظ.
(2) الفروع: 7، كتاب الحدود، باب المجنون والمجنونة يزنيان، حديث: 3.
(3) قال العلامة رحمه الله ويمكن حمل هذه الرواية على أن من يعتوره الجنون، وزنى حال تحصيله وعقله، قال: ويدل على هذا الحمل قوله في الحديث: (إذا عقل كيف يأتي اللذة) فعلم أنه كان حال الفعل، عاقلا.
وأقول: لو صح هذا التأويل لما صح الفرق فيه بين الرجل والمرأة لو كانت كذلك ووقع منها الزنا حال تحصيلها وعقلها وجب أن يقام عليها الحد أيضا كالرجل. ومضمون الحديث ومبناه على الفرق بين الرجل والمرأة في الجنون، وانه في الرجل يوجب الحد لو زنا، وفى المرأة لو زنت لا توجب الحد، فالتأويل لا يطابق مضمون الرواية (معه).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، أبان بن تغلب ⁽¹⁾، الإقامة ⁽¹⁾، السرقة ⁽¹⁾، الزنا ⁽³⁾