ولدى الصراط ترى عليا واقفا * يدعو إليه وليه المنصورا الله أعطى ذا عليا كله * وعطاء ربي لم يكن محظورا وقال ابن حماد:
لا يجوز الصراط إلا من أعطاه * براءة وبالنجاة استخصا وله أيضا:
وأناس يعلون في الدرجات * وأناس يهوون في الدركات لا يجوز الصراط إلا امرئ * من عليه أبوكم ببراة وله أيضا:
وهو الصراط عليه يجتاز الورى * طرا ومن ساع عليه وناكب وقال الكاتب:
اني وجبريل وانك يا أخي * يوم الحساب وذو الجلال يراني لعلى الصراط فلا مجاز لجايز * إلا لمن من ذي الجلال أتاني ببراءة فيها ولايتك التي * ينحو بها من ناره الثقلان الباقر عليه السلام سئل النبي صلى الله عليه وآله عن قوله تعالى (ألقيا في جهنم) الآية، فقال:
يا علي ان الله تعالى إذا جمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد كنت أنا وأنت على يمين العرش ويقول الله: يا محمد ويا علي قوما وألقيا من أبغضكما وخالفكما وكذبكما في النار.
الرضا عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله: نزلت في وفي علي هذه الآية.
شريك القاضي و عبد الله بن حماد الأنصاري قال كل واحد منهما: حضرت الأعمش في علته التي قبض فيها وعنده ابن شبرمة وابن أبي ليلى وأبو حنيفة فقال أبو حنيفة: يا أبا محمد اتق الله وانظر لنفسك فإنك في آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة وقد كنت تحدث في علي بأحاديث لو تبت عنها كان خيرا لك قال الأعمش مثل ماذا؟ قال مثل حديث عباية الأسدي ان عليا قسيم النار قال أقعدوني وسندوني وحدثني والذي إليه مصيري موسى بن طريف امام بني أسد عن عباية بن ربعي أما الحي قال سمعت عليا يقول: أنا قسيم النار أقول هذا وليي دعيه وهذا عدوني خذيه.
وحدثني أبو المتوكل الناجي في إمرة الحجاج عن أبي سعيد الخدري قال النبي " المناقب ج 2، م 1 "