دلالته على بطلان الصلاة بكلام الناس أولى فالحديث لا يدل على أن كلام الناسي لا يبطل الصلاة وربما دل على عكسه * * قال * (باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود) (في تحريم الكلام ناسخا لحديث أبي هريرة وغيره في كلام الناسي) وذلك لتقدم حديث عبد الله وتأخر حديث أبي هريرة وغيره (قال ابن مسعود فيما روينا عنه في تحريم الكلام