بالتربع لم يكونوا مخالفين لابن مسعود ولعلهم إنما خالفوه لحديث عائشة الذي ذكره البيهقي في أول هذا الباب وذكره الطحاوي في أحكام القرآن وقال حسن متصل الاسناد * * قال * (باب الايماء بالركوع والسجود) ذكر فيه حديثا (عن أبي بكر الحنفي عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر) ثم قال (بعد في افراد أبى بكر الحنفي عن الثوري) * قلت * قد ذكر البيهقي بعد ذلك (ان عبد الوهاب بن عطاء تابعه فرواه كذلك عن الثوري) وفي علل ابن أبي حاتم ان
(٣٠٦)
