و يا وارث پذيرائى زيد را محتمل مىشود به خيال اين كه از موصى و يا از ورثه ديگر عنايتى به او مىشود در اين صورت در فرض اول وصيت نافذ است يا نه و در فرض دوم مستحق اجرت مىشود و بر ورثه لازم است اداء آن يا نه؟
ج - در فرض اول با انحصار وصيت به مقدار ثلث مبلغ تعيين شده را بايد بدهند و در زائد بر ثلث محتاج به امضاء ورثه است و در فرض دوم در صورتى كه زحمات را بدون امر ميت متحمل شده باشد چيزى طلبكار نيست.
س 865 - اگر نماز و روزه بر عهده ميت باشد چنانچه وصيت نكرده آيا از اصل تركه خارج مىشود يا از ثلث؟
ج - به نظر حقير صوم وصلوة از اصل تركه خارج نمىشود لكن چنانچه وصيت به صوم وصلوة شود بايد از ثلث خارج نمود و در زائد بر ثلث محتاج به امضا ورثه است.
س 866 - شخصى مستطيع بوده و وصيت نموده كه خصوصا يكى از اولادش به نيابت او حج بجا آورد آيا مبلغى را كه معين نموده بايد از اصل مال و يا از ثلث بردارند و يا مازاد از متعارف را از ثلث بايد منظور داشت.
ج - به مقدار استيجار حج ميقاتى از اصل مال و زائد بر آن از ثلث خارج مىشود.
س 867 - زيد وصيت كرده از بابت كفاره و يا از بابت ثلث مبلغى به فقراء داده شود و خود موصى داراى صغار است كه فقير و بى بضاعت هستند در اين صورت مىشود كفاره يا مبلغ مذكور را به خود صغار موصى داد يا نه و سؤال ديگر اينكه درختهاى توت كه وقف عام است و مصلحت در بريدن مقدارى از چوبهاى آن است كه به مصارف مسجد برسد آيا جايز است يا نه.
ج - مانع ندارد كه وصى وجوه مزبوره را به صغار بپردازد مگر در موردى كه وصيت منصرف به غير فرزندان خود موصى باشد و راجع به سؤال دوم اگر وقف عام است اشكال ندارد.