ج - در فرض مسأله اجير شدن به نظر حقير جايز است و فرقى بين صوم وصلوة نيست.
س 125 - شخصى اجير براى روزه و يا نماز ديگرى شده و قبل از انجام همه اعمال از دنيا رفته آيا اين هم مثل عبادات بالاصاله به گردن اكبر اولاد ذكور است كه بايد پس از فوت اتيان كند يا خير ج - در فرض مسأله آنچه از نماز و روزه باقيمانده دين است و بايد از تركه به صاحب وجه بر گردانند.
س 126 - كسى نمازى را عهده دار شده جهت ميتى بجا آورد و مقدارى هم خوانده آيا مىتواند بقيه را به شخص ديگر واگذار كند در صورت موثق بودن آن شخص دوم يا نه.
ج - در صورتى كه شرط و قيد مباشرت نشده باشد مىتواند به ديگرى واگذار كند و چون غالبا خصوصيت اشخاص در نماز استيجارى ملحوظ است بدون اذن صاحب وجه يا وكيل او به ديگرى واگذار نكند.
س 127 - جوانى كه به سن چهارده سال بيشتر نيست مىتواند نماز و روزه ميتى را به عهده بگيرد و اجير شود يا نه ج - گر چه اقوى صحت عبادت صبى مميز است لكن اكتفاء به آن مشكل است چون اصالة الصحه ندارد.
(آفات سماوى و غير آن) س 128 - شخصى باغچه‌اى را به منظور استفاده از سبزى آن طبق اجاره نامه معينى اجاره داده به مدت و مبلغ معلومى مثلا سه ماهه يك هزار تومان و اجاره كننده نصف آن را نقدا داده و قرار شده كه پانصد تومان ديگر را بعدا پرداخت نمايد حال مىگويد سرمازده است وحقى به پانصد تومان بقيه نداريد در اين صورت تكليف چيست.
ج - بطور كلى اگر چنانچه مورد اجاره بواسطه آفت سماوى مثل سرما