آخر للأصغر دائما كيف كان ذلك التبع والقياس الفراشي شبيه بالدليل من وجه وبالتمثيل من وجه في مقدمات القياس من جهة ذواتها وشرائط البرهان المحسوسات هي أمور أوقع التصديق بها الحس والمجربات هي أمور أوقع التصديق بها الحسن يشره القياس والمقبولات آراء أوقع التصديق بها قول من يوثق بصدقه فيما يقول إما لأمر سماوي يختص به أو لرأي وفكر قوي تميز به والوهميات آراء أوجب إعتقادها قوة الوهم التابعة للحس والذائعات آراء مشهورة محمودة أوجب التصديق بها شهادة الكل والمظنونات آراء يقع التصديق بها لا على الثبات بل يخطر إمكان نقيضها بالبال ولكن الذهن يكون إليها أميل والمتخيلات هي مقدمات ليست تقال ليصدق بها بل لتخيل شيئا على أنه شيء آخر على سبيل المحاكاة والأوليات هي قضايا تحدث في الإنسان من جهة العقلية من غير سبب أوجب التصديق بها والبرهان قياس مؤلف من يقينيات لإنتاج يقيني واليقينيات إما أوليات وما جمع منها وإما تجريبات وإما محسوسات وبرهان اللم هو الذي يعطيك علة إجتماع طرفي النتيجة في الوجود والذهن جميعا وبرهان الإن هو الذي يعطيك علة إجتماع طرفي النتيجة عند الذهن والتصديق به والمطالب أربعة هل مطلقا وهو تعرف حال الشيء في الوجود أو العدم مطلقا وهل مقيدا وهو تعرف وجود الشيء على حال ما أو ليس ما يعرف التصور وهو إما بحسب الإسم أي ما المراد باسم كذا وهذا يتقدم كل مطلب وإما بحسب الذات أي ما الشيء في وجوده وهو يعرف حقيقة الذات ويتقدمه الهل المطلق لم يعرف العلة بجواب هل وهو إما علة التصديق فقط وإما علة نفس الوجود وأما أي فهو بالقوة داخل في الهل المقيد وإنما يطلب التمييز إما بالصفات الذاتية وإما بالخواص والأمور التي يلتئم منها أمر البراهين ثلاثة موضوعات ومسائل ومقدمات