مبدع هو العناصر وبعدها أبدعت البسائط الروحانية فهو يرتقي من الأسفل إلى الأعلى ومن الأكدر إلى الأصفى ومن شيعته فليوخوس إلا أنه خالفه المبدع الأول وقال بقول سائر الحكماء غير أنه قال إن المبدع الأول هو مبدع الصورة فقط دون الهيولى فإنها لم تزل مع المبدع فأنكروا عليه وقالوا إن الهيولى لو كانت أزلية قديمة لما قبلت الصور ولما تغيرت من حال إلى حال ولما قبلت فعل غيرها إذ الأزلي لا يتغير وهذا الرأى مما كان يعزى الى أفلاطون الإلهي والرأي في نفسه مزيف والعزوة إليه غير صحيحة ومما نقل عن ديمقريطس وزينون الأكبر وفيثاغوروس أنهم كانوا يقولون إن الباري تعالى متحرك بحركة فوق هذه الحركة الزمانية وقد أشرنا إلى المذهبين وبينا المراد بإضافة الحركة والسكون إلى الله تعالى ونزيده شرحا من إحتجاج كل فريق على صاحبه قال أصحاب السكون إن الحركة لا تكون أبدا إلا ضد السكون والحركة لا تكون إلا بنوع زمان أو ماض وإما مستقبل والحركة لا تكون إلا مكانية إما منتقلة وإما مستوية ومن المستوية تكون الحركة المستقيمة والحركة المعوجة والمكانية تكون مع الزمان فلو كان الباري تعالى متحركا لكان داخلا في الدهر والزمان قال أصحاب الحركة إن حركته أعلى من جميع ما ذكرتموه وهو مبدع الدهر والمكان وإبداعه ذلك هو الذي يعني بالحركة والله أعلم 5 - رأي فلاسفة أقاديما كانوا يقولون إن كل مركب ينحل ولا يجوز أن يكون مركبا من جوهرين متفقين في جميع الجهات وإلا فليس بمركب فإذا كان هذا هكذا فلا محالة أنه إذا إنحل المركب رحل كل جوهر فاتصل بالأصل الذي كان منه فما كان منها بسيطا روحانيا لحق بعالمه