محاكمات الخلفاء وأتباعهم - الدكتور جواد جعفر الخليلي

أولئك في مجلسهم ذلك فجئتهم فلم أجد فيه منهم أحدا، فقلت: لو أني جئت فلانا الخمار، وكان بمكة يبيع الخمر لعلي أجد عنده خمرا فأشرب منها.
وعن عبد الله بن عمر عن عمر أيام خلافته (1)، قال: إني كنت لأشرب الناس لها في الجاهلية، وأنها ليست كالزنا (2).
فهو لا يعدها من الكبائر (3)، بينما يعدها عبد الله ابنه من أعظم الكبائر برواية رواها عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله).
وأما شربه بعد الإسلام وبعد الآية الثالثة المحرمة للخمر بصورة واضحة وقاطعة، فإن عمر طفق يشرب النبيذ الشديد: ويعتذر بقوله: إنا نشرب هذا الشراب الشديد لنقطع به لحوم الإبل في بطوننا أن تؤذينا، فمن رابه من شرابه شئ فليمزجه بالماء (4).
وكان يشرب النبيذ الشديد إلى آخر نفس لفظه.
قال عمر بن ميمون: شهدت عمر حين طعن أتي بنبيذ شديد فشربه (العقد

(١) سنن البيهقي الكبرى ١٠: ٢١٤.
(٢) أخرج ذلك ابن الجوزي في سيرة عمر ص ٩٨، وكنز العمال ٣: ١٠٧، ومنتخب الكنز بهامش مسند أحمد ٢: ٤٢٨، والخلفاء الراشدون لعبد الوهاب النجار ص ٢٣٨.
(٣) صحيح الحاكم عن سالم بن عبد الله قال: إن أبا بكر وعمر وناسا جلسوا بعد وفاة النبي (ص) فذكروا أعظم الكبائر فلم يكن لهم فيها علم فأرسلوني لعبد الله بن عمر أسأله فأخبرني: أن أعظم الكبائر شرب الخمر، فرجعت وأخبرتهم فأنكروا ذلك ووثبوا جميعا حتى أتوه في داره فأخبرهم أن رسول الله (ص) ذكر قصة أثبت بها ذلك.
راجع مستدرك الحاكم ٤: ١٤٧، والترغيب والترهيب ٣: ١٠٥، والدر المنثور ٢: ٣٢٣.
(٤) ولسوف ترى فيما بعد كيف أن رسول الله (ص) حرمها وقال سيأتي قوم يستحلون الربا بالتجارة، والخمرة بالنبيذ، والسحت بالهدية. وأن رسول الله (ص) قال في سنته: كلما أسكر كثيره فقليله حرام.
راجع بذلك كنز العمال ٣: ١٠٩، وجامع مسانيد أبي حنيفة 2: 190 و 215.

(١٢٥)