(1) الذي في القاموس: الحويزة كدويرة: قصبة بخوزستان، وكجهينة ممن قال الحسين، وبدر بن حويزة محدث " اه‍ والذي في اللسان: " وبنو حويزة قبيلة قال ابن سيده: أظن ذلك ظنا " اه‍ وليس فيهما حويزة - بفتح فكسر - كما يؤخذ من كلام المؤلف، ولكن الذي في ابن يعيش يقتضى صحة كلام المؤلف، فإنه قال في (5: 146): " وكذلك لو نسبت إلى بنى طويلة وبنى حويزة وهم في التيم قلت:
طويلي وحويزي، والتصريف يوجب أن الواو إذا تحركت وانفتح ما قبلها قلبت ألفا كقولهم: دار، ومال، وحذف الياء إنما هو لضرب من التخفيف، فلما آل الحال إلى ما هو أبلغ منه في الثقل أو إلى اعلال الحرف احتمل ثقله وأقر على حاله " اه‍ وفي كلام سيبويه ما يؤيد صحة ما يؤخذ من كلام ابن يعيش، فقد قال في (2: 71):
" وسألته عن شديدة، فقال: لا أحذف لاستثقالهم الضعيف، وكأنهم تنكبوا التقاء الدالين وسائر هذا من الحروف، قلت: فكيف تقول في بنى طويلة، فقال:
لا أحذف لكراهيتهم تحريك هذه الواو في فعل (بفتحتين) ألا ترى أن فعل من هذا الباب العين فيه ساكنة والألف مبدلة فيكره هذا كما يكره التضعيف، وذلك قولهم في بنى حويزة حويزي "

مفاتيح البحث: البيع ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾