(1) قال ابن جماعة في حواشي الجاربردي: " زعم الشارح تبعا للشريف والبدر ابن مالك أن كلام المصنف في الشرح المنسوب إليه يقتضى أن يكون الحاذف المبرد وغير الحاذف سيبويه، وإنه خطأ وقع منه، وساق كلامه على حسب ما وقع في نسخته، والذي رأيته في الشرح المذكور عكس ذلك الواقع موافقا لما في المتن، ولعل النسخ مختلفة، فلتحرر " اه‍ ومنه تعلم أن التخليط الذي نسبه المؤلف إلى ابن الحاجب ليس صحيح النسبة إليه، وإنما هو من تحريف النساخ، والشريف الذي يشير إليه هو الشريف الهادي وهو أحد شراح الشافية، وليس هو الشريف الجرجاني (2) قد قوى مذهب أبي العباس المبرد بعض العلماء من ناحية القياس والتعليل والاخذ بالنظائر والأشباه فقد قال العلامة ابن يعيش (5: 147): " وقول أبى العباس متين من جهة القياس، وقول سيبويه أشد من جهة السماع، وهو قولهم شنئى وهذا نص في محل النزاع " اه‍، لكن ابن جماعة قال بعد حكاية الأقوال في هذا المسألة: " والأول مذهب سيبويه وهو الصحيح، للسماع، فان العرب حين نشيت إلى شنوءة قالوا: فان قيل: شنئى شاذ، أجيب بأنه لو ورد نحوه مخالفا له صح ذلك، ولكن لم يسمع في فعولة غيره، ولم يسمع إلا كذلك، فهو جميع المسموع منها، فصار أصلا يقاس عليه " اه‍، والذي ذكره ابن جماعة في مذهب سيبويه وجيه كما لا يخفى