شرح الرضي على الكافية - رضي الدين الأستراباذي - ج ٣

465 - (إن لا ده فلا ده) 1 ومن الأصوات الدالة على أحوال في نفس المتكلم: وي، وهي للتندم، أو التعجب وقد ذكرنا في المفعول المطلق 2 أن (ويل) عند الفراء، أصله (وي)، وأن اللام كان حرف جر، وكان الأصل: وي لك، أي عجب لك، ثم كثر استعماله معه حتى ركب معه وصار لام الفعل 3، وصار: ويلك كقولك 4 حتى قالوا: ويلا وويل، ومذهب غيره أن ويل، وويح، وويس، وويب: كلمات برأسها بمعنى الهلاك، وأنها مصادر لا أفعال لها:
وقولهم: ويلمه، ويروى بكسر اللام وضمها، فالضم على وجهين: إما أن يقال:
الأصل: ويل أمه، مبتدأ محذوف الخبر، أي: هلاكها حاصل، أي: أهلكها الله، وهذا كما يقال في التعجب: قاتله الله، فإن الشئ إذا بلغ غايته: يدعى عليه، صونا له عن عين الكمال 5، كما قال:

(1) أصل هذا الكلام أن صاحب الثأر يلقى خصمه فلا يتعرض له فيقال له: ان لاده فلاده، يعني إذا لم تضربه الآن فلن تضربه بعد ذلك، وهذا يوافق قول الرضي ان معناه الضرب، وقوله إنها كلمة فارسية هو أحد الأقوال، وقال بعضهم أنها مأخوذة من ذه، اسم الإشارة، وقيل غير ذلك، وقد جاء هذا المثل في رجز لرؤبة أوله:
لله در الغانيات المده * سبحن واسترجعن من تأله المده أي المدح جمع مادحة، وفي هذا الرجز:
فاليوم قد نهنهنى تنهنهي * وأول حلم ليس بالمسفه وقول: ان لاده فلاده....
وقوله: أول حلم: أي رجوع العقل، (2) في الجزء الأول، (3) يعني أن كلمة وي، امتزجت باللام فصارت كأنها كلمة على وزن فعل، فأصبحت اللام بمنزلة لام الكلمة الثلاثية الأصول، (4) نتيجة ما تقدم من امتزاج وي باللام أصبح لفظ ويلك مثل لفظ قولك، (5) أي صونا له عن إصابته بالعين أي بالحسد الذي يصب كل شئ كامل، فكلمة عين، مصدر عانه أي أصابه بالعين يعني حسده،

(١٢٤)