(س) وفيه " أنه سأل عن سحائب مرت فقال: كيف ترون قواعدها وبواسقها؟ " أراد بالقواعد ما اعترض منها وسفل، تشبيها بقواعد البناء (1).
[ه‍] وفى حديث عاصم بن ثابت:
أبو سليمان وريش المقعد * وضالة مثل الجحيم الموقد ويروى " المعقد "، وهما اسم رجل كان يريش لهم السهام: أي أنا أبو سليمان ومعي سهام راشها المقعد أو المعقد، فما عذري في ألا أقاتل؟
وقيل: المقعد: فرخ النسر وريشه أجود (2)، والضالة: من شجر السدر يعمل منها السهام، شبه السهام بالجمر لتوقدها.
(س) ومنه حديث عبد الله " من الناس من يذله الشيطان كما يذل الرجل قعوده " القعود من الدواب: ما يقتعده الرجل للركوب والحمل، ولا يكون إلا ذكرا. وقيل: القعود: ذكر، والأنثى قعودة. والقعود من الإبل: ما أمكن أن يركب، وأدناه أن يكون له سنتان، ثم هو قعود إلى أن يثنى فيدخل في السنة السادسة، ثم هو جمل.
(س) ومنه حديث أبي رجاء " لا يكون الرجل متقيا حتى يكون أذل من قعود، كل من أتى عليه أرغاه " أي قهره وأذله، لان البعير إنما يرغو عن ذل واستكانة.
* (قعر) * (ه‍) فيه " أن رجلا تقعر عن مال له " وفى رواية " انقعر عن ماله " أي انقلع من أصله. يقال: قعره إذا قلعه، يعنى أنه مات عن مال له.
(س) ومنه حديث ابن مسعود " أن عمر لقى شيطانا فصارعه فقعره " أي قلعه.
* (قعس) * (س) فيه " أنه مد يده إلى حذيفة فتقاعس عنه أو تقعس " أي تأخر.
* ومنه حديث الأخدود " فتقاعست أن تقع فيها ".
(س) وفيه " حتى تأتي فتيات قعسا " القعس: نتو الصدر خلقة، والرجل أقعس، والمرأة قعساء، والجمع: قعس.