أي الموضع الذي يكنفها ويسترها.
* وفى حديث عائشة " شققن أكنف مروطهن فاختمرن به " أي أسترها وأصفقها.
ويروى بالثاء المثلثة. وقد تقدم.
* وفى حديث أبي ذر " قال له رجل: ألا أكون لك صاحبا أكنف راعيك وأقتبس منك " أي أعينه وأكون إلى جانبه، أو أجعله في كنف. وكنفت الرجل، إذا قمت (1) بأمره وجعلته في كنفك.
* وفى حديث النخعي " لا يؤخذ في الصدقة كنوف " هي الشاة القاصية التي لا تمشى مع الغنم. ولعله أراد لاتعابها المصدق باعتزالها عن الغنم، فهي كالمشيعة المنهى عنها في الأضاحي.
وقيل: ناقة كنوف: إذا أصابها البرد، فهي تستتر بالإبل.
* (كنن) * * في حديث الاستسقاء " فلما رأى سرعتهم إلى الكن ضحك " الكن:
ما يرد الحر والبرد من الأبنية والمساكن. وقد كننته أكنه كنا، والاسم: الكن.
(س) ومنه الحديث " على ما استكن " أي استتر.
(س) وفى حديث أبي " أنه قال لعمر والعباس وقد استأذنا عليه: إن كنتكما كانت ترجلني " الكنه: امرأة الابن وامرأة الأخ، أراد امرأته، فسماها كنتهما، لأنه أخوهما في الاسلام.
* ومنه حديث ابن عباس " فجاء يتعاهد كنته " أي امرأة ابنه.
* (كنه) * (س) فيه " من قتل معاهدا في غير كنهه " كنه الامر: حقيقته. وقيل:
وقته وقدره. وقيل: غايته. يعنى من قتله في غير وقته أو غاية أمره الذي يجوز فيه قتله.
* ومنه الحديث " لا تسأل (2) المرأة طلاقها في غير كنهه " أي في غير أن تبلغ من الأذى إلى الغاية التي تعذر في سؤال الطلاق معها.
* (كنهور) * * في حديث على " وميضه في كنهور ربابه " الكنهور: العظيم من