(ه‍) وفى حديث عمرو بن (1) العاص " ما قولك في عقول كادها خالقها؟ " وفى رواية " تلك عقول كادها بارئها " أي أرادها بسوء، يقال: كدت الرجل أكيده. والكيد:
الاحتيال والاجتهاد، وبه سميت الحرب كيدا.
(ه‍ س) وفى حديث ابن عباس " نظر إلى جوار وقد كدن في الطريق، فأمر أن ينحين " أي حضن. يقال: كادت المرأة تكيد كيدا، إذا حاضت، والكيد أيضا: القئ.
[ه‍] ومنه حديث الحسن " إذا بلغ الصائم الكيد أفطر ".
* (كير) * * فيه " مثل الجليس السوء مثل الكير " الكير بالكسر: كير الحداد، وهو المبنى من الطين. وقيل: الزق الذي ينفح به النار، والمبنى: الكور.
(ه‍) ومنه الحديث " المدينة كالكير تنفى خبثها وينصع طيبها " وقد تكرر في الحديث.
* وفى حديث المنافق " يكير في هذه مرة، وفى هذه مرة " أي يجرى. يقال: كار الفرس يكير، إذا جرى رافعا ذنبه.
ويروى " يكبن " وقد تقدم.
* (كيس) * * فيه " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت " أي العاقل. وقد كاس يكيس كيسا. والكيس: العقل.
[ه‍] ومنه الحديث " أي المؤمنين أكيس " أي أعقل.
(ه‍) وفيه " فإذا قدمتم فالكيس الكيس " قيل: أراد الجماع (2) فجعل طلب الولد عقلا.
(ه‍) وفى حديث جابر في رواية " أتراني إنما كستك لآخذ جملك " أي غلبتك بالكيس.
يقال: كايسني فكسته: أي كنت أكيس منه.
* وفى حديث اغتسال المرأة مع الرجل " إذا كانت كيسة " أراد به حسن الأدب في استعمال الماء مع الرجل.