* ومنه حديث على " أمرنا بكسر الكوبة والكنارة والشياع ".
* ومنه حديث عبد الله بن عمرو " إن الله أنزل الحق ليبدل به المزاهر والكنارات ".
(س) وفى حديث معاذ " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الكنار " هو شقة الكتان. كذا ذكره أبو موسى.
* (كنز) * * فيه " كل مال أديت زكاته فليس بكنز ".
وفى حديث آخر " كل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز " الكنز في الأصل: المال المدفون تحت الأرض، فإذا أخرج منه الواجب عليه لم يبق كنزا وإن كان مكنوزا، وهو حكم شرعي، تجوز فيه عن الأصل.
* ومنه حديث أبي ذر " بشر الكنازين برضف من جهنم " هم جمع: كناز، وهو المبالغ في كنز الذهب والفضة، وادخارهما وترك إنفاقهما في أبواب البر.
* ومنه قوله " لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة " أي أجرها مدخر لقائلها والمتصف بها، كما يدخر الكنز.
(س) وفى شعر حميد بن ثور:
* فحمل الهم (1) كنازا جلعدا * الكناز: المجتمع اللحم القوية. وكل مجتمع مكتنز. ويروى باللام. وقد تقدم.
* (كنس) * * فيه " أنه كان يقرأ في الصلاة بالجواري الكنس " الجواري:
الكواكب السيارة. والكنس: جمع كانس، وهي التي تغيب، من كنس الظبى، إذا تغيب واستتر في كناسه، وهو الموضع الذي يأوى إليه.
(س) ومنه حديث زياد " ثم أطرقوا وراءكم في مكانس الريب " المكانس: جمع مكنس، مفعل من الكناس. والمعنى: استتروا في مواضع الريبة.
(س) وفى حديث كعب " أول من لبس القباء سليمان عليه السلام، لأنه كان إذا أدخل الرأس للبس الثياب كنست الشياطين استهزاء " يقال: كنس أنفه، إذا حركه مستهزئا، وروى: