الصحاح - الجوهري - ج ٣

وعدو الأقزل لبطة أيضا.
ولبطة: ابن الفرزدق.
[لحط] لحط المكن لحطا: رشه (1).
[لطط] لط بالامر يلط لطا: لزمه.
ولططت الشئ: ألصقته. ولططت حقه، إذا جحدته. وربما قالوا: تلطيت حقه، لأنهم كرهوا اجتماع ثلاث طاءات، فأبدلوا من الطاء الأخيرة ياء، كما قالوا من اللعاع تلعيت.
وألطه على، أي أعانه أو حمله على أن يلط حقي. يقال: مالك تعينه على لططه.
ولط الستر، أي أرخاه. وكل شئ سترته فقد لططته. قال الأعشى:
ولقد ساءها البياض فلطت * بحجاب من دوننا (2) مصدوف (3) * ويروى: " مصروف ".
ولطت الناقة بذنبها، إذا جعلته بين فخذيها وترس ملطوط، أي منكب على وجهه.
قال ساعدة بن جؤية:
صب اللهيف لها السبوب بطغية * تنبي العقاب كما يلط المجنب (1) * واللط: قلادة. يقال: رأيت في عنقها لطا حسنا، وكرما حسنا، وعقدا حسنا، كله بمعنى، عن يعقوب. والجمع لطاط.
وألط، أي أشتد في الامر والخصومة.
والألط: الذي سقطت أسنانه، أو تأكلت وبقيت أصولها. يقال: رجل ألط بين اللطط.
ومنه قيل للعجوز لطلط، وللناقة المسنة لطلط، إذا سقطت أسنانها.
والملطاط: رحى البزر. وملطاط البعير:
حرف في وسط رأسه.
والملطاط: حافة الوادي وشفيره، وساحل البحر. قال رؤبة:
* نحن جمعنا الناس بالملطاط (2) * قال الأصمعي: يعنى ساحل البحر.
وقول ابن مسعود: " هذا الملطاط طريق بقية المؤمنين هرابا من الدجال " يعنى به شاطئ الفرات. قال عدى بن زيد:

(1) قوله (لحط) هذه المادة مكتوبة بالحمرة في القاموس، دلالة على أنها من زيادته على الصحاح، ولذلك هي ساقطة من جل النسخ. قاله نصر.
(2) في اللسان: " من بيننا ".
(3) في الأساس: " مسدوف ".
(1) تنبي العقاب: تدفعها من ملاستها والمجنب:
الترس (2) وبعده:
* في ورطة وأيما إيراط * ويروى:
* فأصبحوا في ورطة الأوراط *

(١١٥٦)