الصحاح - الجوهري - ج ٣

قال ابن عباس رضي الله عنه: " إن في ضفطة وهذه إحدى ضفطاتي (1) ".
وشهد ابن سيرين نكاحا فقال: " أين ضفاطتكن؟ " يعنى الدف. قال أبو عبيدة:
وإنما نراه سماه ضفاطة لهذا المعنى، أي إنه لهو ولعب، وهو راجع إلى ضعف الرأي والجهل:
وأما الضفاطة بالتشديد فشبيهة بالرجالة (2)، وهي الرفقة العظيمة.
[ضوط] الضويطة: العجين المسترخى من كثرة الماء.
قال الكلابي: الضويطة: الحمأة والطين يكون في أصل الحوض. حكاه عنه يعقوب.
[ضيط] الضياط: الرجل الغليظ. قال الراجز (3):
حتى ترى البجباجة الضياطا * يمسح لما حالف الاغباطا * بالحرف من ساعده المخاطا * فصل الطاء [طرط] قال أبو زيد: رجل أطرط الحاجبين، وهو الذي ليس له حاجبان. قال: ولا يستغنى عن ذكر الحاجبين. وقال بعضهم: هو الأضرط بالضاد المعجمة. ولم يعرفه أبو الغوث.
[طيط] طاط الفحل يطيط ويطاط طيوطا، أي هاج وهدر، فهو جمل طاط وطائط. وأنشد الأصمعي:
لو أنها لاقت غلاما طائطا * ألقت عليه كلكلا علابطا * قال: هو الذي يطيط، أي يهدر في الإبل، فإذا سمعت الناقة صوته ضبعت. وليس هذا عندهم بمحمود.
والطاط: الرجل الشديد الخصومة.
والطاط من نعت الطويل، يقال: رجل طاط وطوط.
والطوط أيضا: القطن. قال الشاعر:
* من المدمقس أو من فاخر الطوط * فصل العين [عبط] عبط الثوب يعبطه، أي شقه، فهو معبوط وعبيط; والجمع عبط. قال أبو ذؤيب:

(1) كان ابن عباس قال: " لو لم يطلب الناس بدم عثمان لرموا بالحجارة من السماء " ببناء الفعل للمفعول.
فقيل له: أتقول هذا وأنت عامل لعلى؟ فقال ما ذكره المؤلف. ا ه‍. م ر.
(2) قوله بالرجالة كذا في نسخ بالراء، لكن الذي في م ر بالدال رسما، والمترجم صرح في ضبطه بالدال. قاله نصر.
في المخطوطة: " بالدجالة " بالدال المهملة.
(3) نقادة الأسدي.

(١١٤١)