وعفط الراعي بغنمه، إذا زجرها بصوت يشبه عفطها.
والعافطة والعفاطة: الأمة الراعية.
[علط] العلاطان: صفقا العنق من الجانبين.
والعلاط: سمة في العنق بالعرض، عن أبي زيد. قال: والسطاع بالطول. يقال منه:
علط بعيره يعلطه علطا. وعلطه أيضا بشر، إذا ذكره بسوء. قال الهذلي (1):
فلا والله نادى الحي ضيفي * هدوءا بالمساءة والعلاط * وعلط إبله، شدد للكثرة.
والعلاط أيضا: حبل في عنق البعير. وقد علطه تعليطا، أي نزع من عنقه العلاط.
قال الأصمعي: ناقة علط، أي بلا خطام.
وقال الأحمر: بلا سمة. قال الشاعر (2):
واعرورت العلط العرضي تركضه * أم الفوارس بالديداء والربعه * والجمع أعلاط. ومنه قول الراجز (3):
ومنهل أوردته افتراطا * أوردته قلائصا أعلاطا * وعلطه بسهم علطا: أصابه به.
والعلطة: القلادة. قال الراجز (1):
جارية (2) من شعب ذي رعين * حياكة تمشى بعلطتين * واعلوط بعيره اعلواطا، إذا تعلق بعنقه وعلاه. وإنما لم تنقلب الواو ياء في المصدر كما انقلبت في اعشوشب اعشيشابا لأنها مشددة.
واعلوطني فلان، أي لزمني.
والإعليط: ورق المرخ، وقال امرؤ القيس يصف أذن الفرس:
لها أذن حشرة مشرة * كإعليط مرخ إذا ما صفر * [علبط] العلبط والعلابط: الضخم. والعلبط والعلبطة والعلابطة والعلابط: القطيع من الغنم. وقال:
ما راعني إلا خيال هاطا * على البيوت قوطه العلابطا * خيال: اسم راع. ويروى: " جناح ".