الصحاح - الجوهري - ج ٣

وقولهم: فلان أهلب العضرط بالفتح (1).
قال أبو عبيد: هو العجان ما بين السه (2) والمذاكير.
[عضرفط] العضرفوط: العظاءة الذكر، وتصغيره عضيرف وعضيريف.
[عطط] عط الثوب يعطه عطا، أي شقه طولا.
وعططه شدد للكثرة. قال المتنخل الهذلي:
بضرب في الجماجم ذي فضول (3) * وطعن مثل تعطيط الرهاط * والانعطاط: الانشقاق. قال أبو النجم:
* كأن تحت درعها المنعط (4) * والعطعطة: حكاية صوت. يقال: عطعط القوم، إذا قالوا عيط عيط.
قال الشيباني: المعطوط: المغلوب.
والعطاط: الأسد والشجاع. وينشد للمتنخل:
وذلك يقتل الفتيان شفعا * ويسلب حلة الليث العطاط * [عفط] عفطت العنز تعفط عفطا (1): حبقت.
والعفط والعفيط: نثير الضأن تنثر بأنوفها كما ينثر الحمار، وهي العفطة أيضا.
وقولهم: " ماله عافطة ولا نافطة " (2).
قال أبو الدقيش: العافطة: النعجة. والنافطة:
العنز، لأنها تنفط بأنفها. قال: وهذا كقولهم:
" ماله ثاغية ولا راغية "، أي لا شاة تثغو ولا ناقة ترغو.

(1) وبالكسر أيضا.
(2) في اللسان: ما بين السبة والمذاكير.
في المخطوطة: قال طفيل:
وراحلة أوصيت عضروط ربها * بها والذي تحتي ليدفع أنكب * أراد الفرس الذي تحتي أنكب ليدفع، أي مائل في شق مستعد ليدفع.
(3) اللسان: " ذي فروغ ".
(4) وبعده:
إذا بدا منها الذي تعطى * شطا رميت فوقه بشط * (1) وزاد في القاموس: عفيطا وعفطانا، محركة.
(2) قال ابن بري: ويقال: ماله سارحة ولا رائحة، وماله دقيقة ولا جليلة. فالدقيقة:
الشاة، والجليلة: الناقة. وماله حانة ولا آنة.
فالحانة: الناقة تحن لولدها، والآنة: الأمة تئن من التعب. وماله هارب ولا قارب. فالهارب:
الصادر عن الماء، والقارب: الطالب للماء. وماله عاد ولا نابح، أي ماله غنم يعوي بها الذئب، وينبح بها الكلب. وماله هلع ولا هلعة، أي جدي ولا عناق.

(١١٤٣)