إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٧

وكانت له عنزة أخرى (1).
وقال الواقدي: عن ابن أبي سبرة وغيره قالوا: كان بلال يحمل العنزة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأعياد والمشاهد، فلما قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم، سأل بلال أبا بكر رضي الله عنهما، أن يشخص إلى الشام، وكره المقام بالمدينة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن له، فحمل العنزة بين يدي أبي بكر رضي الله عنه (سعد القرظ - وكان مؤذنه - وحملها بين يدي عمر رضي الله عنه) وكان ولده يحملونها بين يدي الولاة بالمدينة (1).
قال البلاذري: وقد أمر المتوكل على الله أمير المؤمنين بحمل هذه العنزة إليه، فهي اليوم بسر من رأى (2).
وقال الواقدي: عن الثوري، عن إسماعيل بن أبي أمية، عن مكحول أنه قال: كانت الحربة تحمل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسفاره، لأنه كان يصلي إليها، وهي العنزة.
وحدثني إبراهيم بن محمد بن عمار بن سعد القرظ، عن أبيه عن جده، أن بلالا كان يحمل العنزة يوم العيد، ثم حملها سعد، ثم حملها عمار، ثم حملها محمد بن عمار بين يدي الولاة، ثم أنا هذا أحملها بين أيديهم (1).

(1) (طبقات ابن سعد): 1 / 235 - 236، ترجمة بلال بن رباح، رضي الله تعالى عنه.
(2) سر من رأى: مدينة كانت بين بغداد وتكريت على شرقي دجلة، وقد خربت. وفيها لغات: سامراء، ممدود، وسامرا، مقصور، وسر من رأ، مهموز الآخر، وسر من را، مقصور الآخر.
وقال أبو سعد: سامراء بلد على دجلة فوق بغداد بثلاثين فرسخا يقال لها سر من رأى فخففها الناس وقالوا: سامراء. وبها السرداب المعروف في جامعها، الذي تزعم الشيعة أن مهديهم يخرج منه. وقال حمزة: كانت سامراء مدينة عتيقة من مدن الفرس تحمل إليها الإتاوة التي كانت موظفة لملك الفرس على ملك الروم، ودليل ذلك قائم في اسم المدينة، لأن " سا " اسم الإتاوة و " مرة " اسم العدد، والمعنى أنه مكان قبض عدد جزية الروم.
وذكر محمد بن أحمد البشاري نكتة حسنة فيها، قال: لما عمرت سامراء وكملت، واتسق خيرها، واحتفلت سميت: سرور من رأى، ثم اختصرت فقيل: سر من رأى، فلما خربت وتشوهت خلقتها واستوحشت سميت: ساء من رأى، ثم اختصرت فقيل: سامراء، فسبحان من لا يزول ولا يتحول. مختصرا من (معجم البدان): 3 / 195 - 200، موضع رقم (6202)، 243، موضع رقم (6392).

(١٥٧)