(١) النظر التعليقة رقم (١) صفحة ٥٠١.
(٢) هو القاضي عبد الجبار بن أحمد الهمداني الأسد آبادي المعتزلي، وكتابه (العمد) أحد الكتب الأربعة التي قام عليها علم أصول الفقه عند أهل السنة، قال ابن خلدون (ص ٤٥٥): " وكان من أحسن ما ألف في علم أصول الفقه كتاب (البرهان) لإمام الحرمين الجويني، و (المستصفى) للغزالي، وهما من الأشعرية، وكتاب (العمد) لعبد الجبار، وشرحه (المعتمد) لأبي الحسين البصري وهما من المعتزلة، وكانت هذه الكتب الأربعة قواعد هذا الفن وأركانه) " وقد أخطأ ابن خلدون حين جعل المعتمد شرحا للعمد!، ولم يصلنا كتاب (العمد) ويعتبر في عداد المفقود والضائع من تراث المعتزلة ويرى فؤاد سزكين (تاريخ التراث العربي مج 1: 4: ص 82). أنه من المحتمل أن يكون (العمد) هو الكتاب الموجود بمكتبة الفاتيكان برقم 1100 باسم (الاختلاف في أصول الفقه) إلا أنه يمكن الوصول إلى آراء عبد الجبار ومنهاجه عبر مصدرين رئيسين هما: (المعتمد) لأبي الحسين البصري الذي كان تلميذه وصفيه ورفيقه على درب الاعتزال والأصول معا وقد اهتم بكتاب العمد دارسا له ومستوعبا إباه واستشهد به في كثير من مواضع كتابه.
والآخر كتاب (المغني) للقاضي نفسه فإنه برغم أن تأليف الكتاب كان لأجل بيان آرائه في علم الكلام وأصول الاعتقاد، نجده يجعل الجزء السابع خاصا بالأدلة الشرعية.

مفاتيح البحث: مدرسة المعتزلة ⁽³⁾، أصول الفقه ⁽⁴⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، عبد الجبار بن أحمد ⁽¹⁾، الجويني ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾