(10) * (تبارك) * تكاثر خير * (الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك) * الذي قالوه من الكنز والبستان * (جنات تجري من تحتها الأنهار) * أي في الدنيا لأنه شاء أن يعطيه إياها في الآخرة * (ويجعل) * بالجزم * (لك قصورا) * أيضا، وفي قراءة بالرفع استئنافا.
(11) * (بل كذبوا بالساعة) * القيامة * (وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا) * نارا مسعرة: أي مشتدة (12) * (إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا) * غليانا كالغضبان إذا غلى صدره من الغضب * (وزفيرا) * صوتا شديدا، أو سماع التغيظ رؤيته وعلمه.
(13) * (وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا) * بالتشديد والتخفيف بأن يضيق عليهم ومنها حال من مكانا لأنه في الأصل صفة له * (مقرنين) * مصفدين قد قرنت: أي جمعت أيديهم إلى أعناقهم في الأغلال والتشديد للتكثير * (دعوا هنالك ثبورا) * هلاكا فيقال لهم:
(14) * (لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا) * كعذابكم.
(15) * (قل أذلك) * المذكور من الوعيد وصفة النار * (خير أم جنة الخلد التي وعد) * ها * (المتقون كانت لهم) * في علمه تعالى * (جزاء) * ثوابا * (ومصيرا) * مرجعا.
____________________
أطلقهم حتى أومر بإطلاقهم فأنزل الله (وآخرون اعترفوا بذنوبهم) الآية، فلما نزلت أطلقهم وعذرهم وبقي الثلاثة الذين لم يوثقوا أنفسهم لم يذكروا بشئ وهم الذين قال الله فيهم (وآخرون مرجون لأمر الله) الآية فجعل أناس يقولون هلكوا إذ لم ينزل عذرهم، وآخرون يقولون عسى الله أن يتوب عليهم حتى نزلت (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) وأخرج ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة