(9) * (والذين هم على صلواتهم) * جمعا ومفردا * (يحافظون) * يقيمونها في أوقاتها.
(10) * (أولئك هم الوارثون) * لا غيرهم.
(11) * (الذين يرثون الفردوس) * هو جنة أعلى الجنان * (هم فيها خالدون) * في ذلك إشارة إلى المعاد ويناسبه ذكر المبدأ بعده (12) * (و) * الله * (لقد خلقنا الانسان) * آدم * (من سلالة) * هي من سللت الشئ من الشئ أي استخرجته منه وهو خلاصته * (من طين) * متعلق بسلالة.
(13) * (ثم جعلناه) * أي الانسان نسل آدم * (نطفة) * منيا * (في قرار مكين) * هو الرحم.
(14) * (ثم خلقنا النطفة علقة) * دما جامدا * (فخلقنا العلقة مضغة) * لحمة قدر ما يمضغ * (فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما) * وفي قراءة عظما في الموضعين، وخلقنا في المواضع الثلاث بمعنى صيرنا * (ثم أنشأناه خلقا آخر) * بنفخ الروح فيه * (فتبارك الله أحسن الخالقين) * أي المقدرين ومميز أحسن محذوف للعلم به: أي خلقا.
(15) * (ثم إنكم بعد ذلك لميتون) *.
(16) * (ثم إنكم يوم القيامة تبعثون) * للحساب والجزاء.
(17) * (ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق) * أي سماوات: جمع طريقة لأنها طرق الملائكة * (وما كنا عن الخلق) * التي تحتها * (غافلين) *
____________________
رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يؤمر فيهما بشئ إذنه للمنافقين وأخذه الفداء من الأسارى فأنزل الله (عفا الله عنك لم أذنت لهم).
أسباب نزول الآية 49 قوله تعالى (ومنهم من يقول ائذن لي) الآية. أخرج الطبراني وأبو نعيم وابن مردويه عن ابن عباس قال لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلى غزوة تبوك قال للجد بن قيس: يا جد بن قيس ما تقول في مجاهدة بني الأصفر فقال:
أسباب نزول الآية 49 قوله تعالى (ومنهم من يقول ائذن لي) الآية. أخرج الطبراني وأبو نعيم وابن مردويه عن ابن عباس قال لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلى غزوة تبوك قال للجد بن قيس: يا جد بن قيس ما تقول في مجاهدة بني الأصفر فقال: