(41) * (الذين إن مكناهم في الأرض) * بنصرهم على عدوهم * (أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر) * جواب الشرط، وهو وجوابه صلة الموصول، ويقدر قبله هم مبتدأ * (ولله عاقبة الأمور) * أي إليه مرجعها في الآخرة.
(42) * (وإن يكذبوك) * إلى آخره فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم * (فقد كذبت قبلهم قوم نوح) * تأنيث قوم باعتبار المعنى * (وعاد) * قوم هود * (وثمود) * قوم صالح.
(43) * (وقوم إبراهيم وقوم لوط) *.
(44) * (وأصحاب مدين) * قوم شعيب * (وكذب موسى) * كذبه القبط لا قومه بنو إسرائيل:
أي كذب هؤلاء رسلهم فلك أسوة بهم * (فأمليت للكافرين) * أمهلتهم بتأخير العقاب لهم * (ثم أخذتهم) * بالعذاب * (فكيف كان نكير) * أي إنكاري عليهم بتكذيبهم بإهلاكهم والاستفهام للتقرير: أي هو واقع موقعه.
(45) * (فكأين) * أي كم * (من قرية أهلكتها) * وفي قراءة أهلكناها * (وهي ظالمة) * أي أهلها بكفرهم * (فهي خاوية) * ساقطة * (على عروشها) * سقوفها * (و) * كم من * (بئر معطلة) * متروكة بموت أهلها * (وقصر مشيد) * رفيع خال بموت أهله.
____________________
الجهاد فأنزل الله (أجعلتم سقاية الحاج) الآية كلها.
أسباب نزول الآية 25 قوله تعالى: (ويوم حنين) الآية. أخرج البيهقي في الدلائل عن الربيع بن أنس أن رجلا قال يوم حنين: لن نغلب من قلة وكانوا اثني عشر ألفا فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم) الآية.
أسباب نزول الآية 25 قوله تعالى: (ويوم حنين) الآية. أخرج البيهقي في الدلائل عن الربيع بن أنس أن رجلا قال يوم حنين: لن نغلب من قلة وكانوا اثني عشر ألفا فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم) الآية.