(106) * (فأما الذين شقوا) * في علمه تعالى * (ففي النار لهم فيها زفير) * صوت شديد * (وشهيق) * صوت ضعيف.
(107) * (خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض) * أي مدة دوامهما في الدنيا * (إلا) * غير * (ما شاء ربك) * من الزيادة على مدتهما مما لا منتهى له والمعنى خالدين فيها أبدا * (إن ربك فعال لما يريد) *. (108) * (وأما الذين سعدوا) * بفتح السين وضمها * (ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا) * غير * (ما شاء ربك) * كما تقدم، ودل عليه فيهم قوله * (عطاء غير مجذوذ) * مقطوع وما تقدم من التأويل هو الذي ظهر وهو خال من التكلف والله أعلم بمراده.
(109) * (فلا تك) * يا محمد * (في مرية) * شك * (مما يعبد هؤلاء) * من الأصنام إنا نعذبهم كما عذبنا من قبلهم وهذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم * (ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم) * أي كعبادتهم * (من قبل) * وقد عذبناهم * (وإنا لموفوهم) * مثلهم * (نصيبهم) * حظهم من العذاب * (غير منقوص) * أي تاما.
(110) * (ولقد آتينا موسى الكتاب) * التوراة * (فاختلف فيه) * بالتصديق والتكذيب كالقرآن * (ولولا كلمة سبقت من ربك) * بتأخير الحساب والجزاء للخلائق إلى يوم القيامة * (لقضي بينهم) * في الدنيا فيما اختلفوا فيه * (وإنهم) * أي المكذبين به * (لفي شك منه مريب) * موقع في الريبة.
(111) * (وإن) * بالتخفيف والتشديد * (كلا) * أي كل الخلائق * (لما) * ما زائدة واللام موطئة لقسم مقدر أو فارقة وفي قراءة بتشديد لما بمعنى إلا
____________________
امرأة حين نزلت هذه الآية (وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) قالت: إني أريد أن تقسم لي من نفقتك وقد كانت رضيت أن يدعها فلا يطلقها ولا يأتيها فأنزل الله (وأحضرت الأنفس الشح).
أسباب نزول الآية 135 قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين) الآية أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: لما
أسباب نزول الآية 135 قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين) الآية أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: لما