السابع: بمعنى " على " نحو: * (ونصرناه من القوم) * أي على القوم. وقيل: على التضمين، أي منعناه منهم بالنصر.
* * * الثامن: بمعنى " عن "، نحو: * (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) *، * (يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا) *، وقيل: هي للابتداء فيهما.
وقوله: * (أطعمهم من جوع) *; فقد أشار سيبويه إلى أن " من " هنا تؤدى معنى " عن ".
وقيل: هي بمنزلة اللام للعلة، أي لأجل الجوع. وليس بشئ، فإن الذي فهم منه العلة إنما هو " أجل " لا " من ".
واختار الصفار أنها لابتداء الغاية.
* * * التاسع: بمعنى الباء، نحو: * (ينظرون من طرف خفى) *; حكاه البغوي عن يونس. وقيل: إنما قال: * (من طرف) * لأنه لا يصح عنه، وإنما نظره ببعضها.
وجعل منه ابن أبان: * (يحفظونه من أمر الله) *، أي بأمر الله.
وقوله: * (من كل أمر. سلام) *.
* * * العاشر: بمعنى " في " نحو: * (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة) *.